Pensez-vous avoir reçu une bonne éducation sexuelle affective? Que voudriez-vous mettre en valeur ou améliorer? Pensez-vous que votre éducation est meilleure ou pire que d’autres pays ou régions du Canada? (Saint- Roch)
-.-. Éducation sexuelle, oui. Éducation affective… Ça se découvre au fil des rencontres, j’imagine. Quoi mettre en valeur? Qu’un gars gêné. Ça donne des bonnes baises aussi :) Je ne crois pas qu’une <<éducation>> sur le sujet ça change grand chose, développe ta conscience. travaille sur toi-même et sort de ton mental et le reste suivra. Educació sexual, si. Educació afectiva… Això es descobreix al llarg de les relacions, imagino. Què posar en valor? Qu’un gars gêné. Ça donne des bonnes baises aussi :) Jo no crec que una “educació” sobre el tema canviï gran cosa, desenvolupi la teva consciència. Treballa’t a tu mateix/a i surt de la teva ment i la resta segurià.
27. Fem. Je pense avoir reçu une éducation sexo affective acceptable, mais pas suffisamment approfondie, ni poussée. On ne m’a pas montré assez d’exemples sains ni tout l'éventail de possibilités en matière de dynamiques affective, relationnelle, sexuelle. Je pense cependant que mon éducation sexo affective reste plus saine que d’autres. Jo penso haver rebut una educació sexoafectiva acceptable, però no suficientment aprofondida, ni exhaustiva. No se m’ha mostrat suficients exemples sans ni tot el ventall de possibilitats en matèria de dinàmiques afectives, relacionals, sexuals. No obstant, jo penso que la meva educació sexoafectiva segueix essent més sana que d’altres.
28. Masculin. Mon éducation sexuelle et affective(?) ma sourtout été offerte via mes parents. De façon indirecte majoritairement. À mon époque, la formation scolaire de primaire de même que celle du secondaire n’ont pas été très serieuses ni efficace. Mais je sens que les choses sont en train de changer pour mieux au Quèbec. Pour répondre à votre deuxième question, je pense que le Québec reste toutefois une societé avangardiste sur cet aspect lorsque comparée aux autres provinces et pays. Bon succès dans votre étude!! :) La meva educació sexual i afectiva(?) m’ha set donada a través dels meus pares. De manera indirecta majoritàriament. A la meva època, la formació escolar de primària igual que la de secundària no van ser massa serioses ni edicaces. Però jo sento que les coses estan en procés de canvi per a millor a Québec. Per respondre a la vostre pregunta, jo penso que el Québec tanmateix és una ciutat avantguardista en aquest aspecte en comparació amb altres províncies i països. Molta sort en el vostre estudi!! :)
PaPaParvis age: 29 in one month (8.oct). A fuckin freight TRAIN, Bud (cor). I was born & raised in Calgary, AB, I am overall pretty satisfied with my sex-ED. I believe people need to treat each other with WAYY more respect whilst playing the game of love XOXO. (cor) Jo vaig néixer i créixer a Calgary, AB, en general estic bastant satisfet amb el meu sexe-ED. Crec que la gent necessita tractar els altres amb més respecte mentre juga al joc de l’amor XOXO. (Cor)
Moss. Non-Binary Fairy Goblin Goddess. I grew up in Saguenay, I think my sex education was quiete good, it could always be better. My sex education seemed better than others. There was a lack of information about STD symptoms and consequences. Also about illness that affect the sexual organs (endometriosis, prostate cancer). My sex education is most definetly better than USA’s, I don’t know much about other places sex education though. Vaig créixer a Saguenay, crec que la meva educació sexual va ser bastant bona, sempre podria ser millor. La meva educació sexual semblava millor que altres. Hi havia una manca d'informació sobre els símptomes i les conseqüències de les ETS (enfermetats de transmissió sexual). També sobre malalties que afecten els òrgans sexuals (endometriosi, càncer de pròstata). La meva educació sexual és sens dubte millor que la dels Estats Units, però no sé gaire sobre l'educació sexual d'altres llocs.
Fred 19 ans. elle/iel. Pas du tout une bonne éducation! Ils nous apprenent rien à l’école et je trouve sa sincèrement dommage! J’ai appris comment mettre des condons en secondaire, ce qui n’est pas assez tôt et c’est la seule chose que j’ai appris. :( (cara plorant) J'aimerais qu’on apprenne aux jeunes les pronoms différents sexualités, les personnes trans en fait, tout normaliser! Ce qui est tellment imporant. Il ne faut pas qu’ils voient l’hétérosexualité comme ce qui est de “normali” dans notre société parce que ne l’est pas. Il y a beaucoup plus! Je ne sais pas pour le reste de Québec, et je ne veux pas me prononcer sur le reste. Mais de ce que je vois, on a besoin de beaucoup plus d’éducation et de sensibilisation sur ces choses, parce qu’ils en manquent cruellement.PS: Abolive le code vestimentaire dans les écoles primaire/secondaire, parce que sa apprend que leurs corps devraient êntre sexualisé, alors que sa devrait pas! No del tot! A l'escola no ens ensenyàven res i ho trobo sincerament lamentable! Vaig aprendre a posar-me els condons a l'institut, que no és prou aviat i això és l'únic que vaig aprendre. :( (cara plorant) M'agradaria que ensenyéssim als joves els pronoms de les diferents sexualitats, les persones trans de fet, tot normalitzat! La qual cosa és molt important. No han de veure l'heterosexualitat com el que és "normal" a la nostra societat perquè no ho és. N'hi ha moltes més! No sé de la resta del Quebec, i no em vull pronunciar per la resta. Però pel que veig, necessitem molta més educació i sensibilització sobre aquestes coses, perquè en manquen molt. PD: Abolir el codi de vestimenta a les escoles de primària/secundària, perquè aprenen que els seus cossos s'han de sexualitzar, quan no ho haurien d’estar!
40. Cisgenre…mais je voulais être un garçon alors que je suis fière d’être une femme aujourd’hui. hmmm, j’ai appris sur le tas. J’ai pas pu assister au seul atelier donné en guise de formation sexuelle au primaire, et j’étais la seule. Je ne sais pas ce qui est pire… avoir eu une bonne ou une mauvaise éducation sexuelle ou ne pas en avoir eu du tout. hmmm, vaig aprendre practicant-lo. No vaig poder assistir a l'únic taller que s'impartia com a educació sexual a l'escola de primària, i jo era l'única. No sé què és pitjor... haver tingut una bona educació sexual, una mala educació sexual o no haver tingut cap educació sexual
25. Femme. Je nai pas recu une education sexuelle complete à mon adolescence. Aucune infos sur le consentement, ni aux alternatives à la pilule contraceptive pour la contraception. No vaig rebre una educació sexual completa quan era adolescent. No hi ha informació sobre el consentiment, ni sobre alternatives a la píndola anticonceptiva per a la anticoncepció.
29. Femme. Non, je n'ai pas reçu une bonne éducation sexuelle. L'éducation sexuelle, lors de mon passage au secondaire, était absente du cursus scolaire. L'éducation sexuelle se faisait par les ami.es et l'Internet. J'accomplis présentement un certificat en santé sexuelle à l'Université Laval. Le contenu éducatif de ce certificat pourrait être plus propagé à travers la province de Québec. No, no vaig rebre una bona educació sexual. Quan anava a l'institut, l'educació sexual no formava part del pla d'estudis. L'educació sexual era a càrrec dels amics/amgiuxs i Internet. Actualment estic acabant un certificat en salut sexual a la Universitat Laval. El contingut educatiu d'aquest certificat es podria difondre més àmpliament per tota la província del Quebec.
57. Home. Comme, je crois, plusieurs de ma génération, pas vraiment reçu d'éducation sexuelle ni affective. Les Désirs et les sentiments c'était très secret à la maison. Aucune idée par rapport aux autres pays comme pour le reste du Canada. Com crec, molts de la meva generació, realment no vaig rebre cap educació sexual o emocional. Els desitjos i sentiments eren molt secrets a casa. Ni idea en comparació amb altres països com la resta del Canadà.
43. Feminin. Non, pas vraiment bonne. Décortiquer la question du consentement la réfléchir. Définir les libertés et responsabilités. Faire un peu l'histoire du concept de genre. Je pense qu'au Québec, nous avons une ouverture plus grande que le ROC et les cultures anglo-saxonnes. No, no gaire bona. Desgrana la qüestió del consentiment i hi reflexiona. Definir llibertats i responsabilitats. Fer una mica d'història del concepte de gènere. Crec que al Quebec som més oberts que a ROC i les cultures anglosaxones.
40. Non-binaire. Correcte. La génération de mes parents n'était pas très apte à communiquer les émotions ou toute chose relative au sexe ou à l'affection. Par rapport aux autres pays, je ne sais pas. Correcte. La generació dels meus pares no era gaire bona comunicant emocions ni res relacionat amb el sexe o l'afecte. En comparació amb altres països, no ho sé.
30. Homme. Éducation affective: A+ (merci à mes parents). Éducation sexuelle: Correct. Je pense que les fois où le sujet est abordé sont trop peu nombreuses et officieuses. L'éducation sexuelle, surtout en lien avec le consentement, est primordiale. Au Québec, elle est bien si on se compare, mais il faut en faire plus pour sensibiliser les jeunes aux enjeux liés à la sexualité dans la société. Educació emocional: A+ (gràcies als meus pares). Educació sexual: Correcte. Crec que les vegades que es parla del tema són molt poques i informals. L'educació sexual, especialment pel que fa al consentiment, és crucial. En comparació, al Quebec està bé, però cal fer més perquè els joves prenguin consciència de les qüestions relacionades amb la sexualitat a la societat.
52. Femme. Peut-être meilleure , peut-être pire mais clairement pas suffisante! Potser millor, potser pitjor, però està clar que no n'hi ha prou!
15. Femme. Personnellement, j’ai eu une excellente éducation sexuelle que se soit de ma famille élargie (mon grand-père est gay et ma grand mère bi ), de mes ami.e.s (avec qui j’ai eu une panoplie de discussions enrichissantes) et mon école (qui est très ouverte et avec des professeurs qui étaient ouvert aux questions ardues). Par contre, je sais que le Québec est une des pires provinces du Canada vis à vis à l’éducation sexuelle, dans les écoles les apprentissage sont très reliés à l’envie ou non du professeur d’en parler. Peu d’éléments sont présent dans les plan de cours du gouvernement, notre éducation repose, donc, encore beaucoup sûr notre entourage ou l’ouverture d’esprit des professeurs. Cette situation entraîne une grande polarisation vis à vis de la communauté LGBTQAI+ Au sein même de milieux restreint (par exemple mon école secondaire) . Malgré tout, je suis très reconnaissante d’avoir grandi au Canada qui est tout de même un des pays les plus ouvert sur la question. Personalment, he rebut una excel·lent educació sexual de la meva família extensa (el meu avi és gai i la meva àvia és bisexual), dels meus amics (amb els quals he tingut una àmplia gamma de discussions enriquidores) i del meu col·legi (molt obert i amb professors oberts a preguntes difícils). Tot i això, sé que el Quebec és una de les pitjors províncies del Canadà pel que fa a educació sexual, i a les escoles l'aprenentatge està molt relacionat amb què el professor en vulgui parlar o no. Pocs elements són presents als plans d'estudi del govern, per la qual cosa la nostra educació continua basant-se en gran mesura en el nostre entorn o en l'obertura dels professors. Aquesta situació provoca una gran polarització envers la comunitat LGBTQAI+ fins i tot en entorns petits (per exemple, el meu institut). Tot i això, estic molt agraïda d'haver crescut al Canadà, que és un dels països més oberts en aquest tema.
15. Non-binaire. Mais à l’école, c’est un sujet qui est mal abordé, présenté sous angle très hétero-normatif. Certains sujets auraient mérités d’être approfondis tels que le thème de relations saines et le rapport qu’on a avec le sexe dans notre société. Els meus pares em parlaven molt de sexualitat, no era un tema tabú a casa nostra. Però a l'escola és un tema que s'hi aborda poc, presentat de manera molt heteronormativa. Alguns temes haurien merescut ser aprofundits, com el tema de les relacions sanes i la relació que tenim amb el sexe a la nostra societat.
15. Femme. Je crois que j'ai reçue une éducation sexuelle plutôt bonne en raison du fait que ce n'est pas tabou pour mes parents et qu'ils répondent ouvertement à mes questions et celles de mes frères et sœurs... Je crois également qu'au Québec nous peut être mieux éduquer sur ce sujet que dans certains autres endroits puisque à l'école les cours de sexualité son obligatoire... Toutefois il serait intéressant de développer un peu plus et avec moins de gêne durant c'est cour, aller plus loin que "Vous allez avoir vos menstruations et cela va vous permettre d'enfants". Crec que he rebut una educació sexual força bona perquè per als meus pares no és tabú i responen obertament a les meves preguntes ia les dels meus germans... També crec que al Quebec podem estar millor educats en aquest tema que en altres llocs, perquè a la escola les classes de sexualitat són obligatòries… No obstant això, seria interessant desenvolupar-lo una mica més i amb menys pudor durant el procés, per anar més enllà de "Tindràs la regla i això et permetrà tenir fills".
31. préfère ne pas répondre. correct sans plus. Je crois que le fait d'avoir évolué avec des femmes féministe et des personnes queer m'a permis de mieux apprendre sur mes affectes et ma sexualité. Només correcte. Crec que haver evolucionat amb dones feministes i persones queer m'ha permès aprendre més sobre els meus afectes i la meva sexualitat.
21. Partiellement homme. Oui, mais c'est uniquement parce que j'ai eu des cours optionnels au secondaire, je crois qu'un cours de sexualité devrait être obligatoire pour tous. Sí, però això és només perquè vaig tenir assignatures optatives a l'institut, crec que una assignatura de sexualitat hauria de ser obligatòria per a tothom.
Quelles sont vos racines? Comment pensez-vous qu’elles vous ont influencé dans votre façon de vivre et de vous rapporter à votre genre et à votre sexualité? (Côte Badélard)
25. Homme cis-genre. Bonjour, Je suis un homme cis-genre de 25 ans bisexuel. J’ai eu beaucoup de chance dans ma vie. Je n’ai pas eu de gros problèmes familiars et j’ai été assez préviligié. Je crois que ça m’a pris du temps à realiser ça, mais aussi que d’autres personnes n’on pas cette chance là. Je crois que dans les régions quebecoise, d’ou je viens, on es un peu ferme de ce qui se passe ailleurs. Le clash entre Montréals et les régions son assez grandes. Je me suis senti plus libre en étant à Montréal et à Québec. Surtout sexuellement. Il y a encore une sorte de tabou par rapport à la sexualité dan les régions, jo crois que mon père l’a pris mal quand j’ai annoncé que je couchais aussi avec des hommes. Je sentais, qu’en restant en région, je ne pouvais pas me reconnaître et parler de sexualité. Désole si j’ai écrit simplement et s’il y a des fautes. Hola, Sóc un home bisexual de 25 anys de cis-gènere. He tingut molta sort a la meva vida. No vaig tenir grans problemes familiars i he estat força privilegiat. Crec que em va costar temps adonar-me d’això i també que altres persones no tenen tanta sort. Crec que a les regions québécoises, d'on vinc, estem una mica tancats sobre el que passa a altres llocs. El xoc entre Montreal i les regions és força gran. Em vaig sentir més lliure sent a Montreal i Quebec. Sobretot sexualment. Encara hi ha una mena de tabú sobre la sexualitat a les regions, crec que el meu pare s'ho va prendre malament quan vaig anunciar-li que també ormia amb homes. Vaig sentir, que si em quedava a la regió, no em podia reconèixer i parlar de sexualitat. Perdoneu si he escrit de forma senzilla i faltes.
32. Homme cis-genre. Bonjour, Je suis un homme cis-genre de 32 ans ambimoureux et très neuro-divergent. Mes racines sont dans la contre culture punk, reggae, ska, le syndicalisme, l’amour de la nature. Je crois être bisexel hétéroromantique mais la sexualité a très peu de place dans ma vie, de par ma nature introvertie il est très rare que je rencontre de nouvelles personnes qui arrivent à me saisir. Les communauté marginales sont très ouvertes d’esprit, j’ai opris les feminisme après de femme punk, skin, syndicaliste & communiste. Hola, jo sóc un home cis-gènere de 32 anys, bisexual i molt neurodivergent. Les meves arrels són en la contracultura punk, reggae, ska, sindicalisme, l’amor per la natura. Jo crec que sóc bisexual heteroromàntic però la sexualitat té poc lloc a la meva vida, degut a la meva naturalesa introvertida és estrany que conegui gent nova que aconsegueixi captivar-me. Les comunitats marginals són molt obertes d’esperit, jo he agafat el feminisme punk, skin, sindicalista i comunista.
23. Home cis. Je suis un homme cis de 23 ans. Je sui homosexuel et j’ai grandi en région sur la rive-sud. J’ai grandi dans une famille qui n’a <<aucun problème>> face à la différence jusqu’à ce qu’elle y soit confrontée. Je me considère assez privilégié parce que malgré le fait que mon coming out se soit mal passé (chicanne avec ma mère et mon père n’est pas au courant parce que j’ai coupé les ponts avec lui), je considère n'avoir manqué de rien en grandissant. Je crois qu’en étant homosexuel, una grande partie de l’éducations sexuelles se fait avec la pornographie. On a donc tendance à être plus <<sexuel>> dans nos relations et je trouve ça dommage puisque c’est plus difficile de trouver quelqu’un qui veut bâtir une relation sérieuse. Mon arrivée à Québec il y a 6 ans m’a toutefois libérée. J’ai enfin pu expérimenter et enfin être qui je suis. À 23 ans, je crois que j’en ai quand même beaucoup à apprendre sur mon identité. J’espère avoir bien répondu aux questions et j’ai hâte de voir les résultat! (cor dibuixat) Sóc un noi cis de 23 anys. Sóc homosexual i vaig créixer a la regió de la riba-sud. Vaig créixer en una família que "no tenia cap problema" amb la diferència fins que es van confrontar amb ella. Em considero força privilegiada perquè malgrat que la meva sortida de l’armari va ser dura (obstacles amb la meva mare i el meu pare n’està al corrent perquè vaig tallar vincles amb ell), considero que no em va faltar de res mentre creixia. Crec que en ser homosexual, gran part de l'educació sexual es fa amb la pornografia. Així que tendim a ser més "sexuals" en les nostres relacions i em sembla una llàstima, ja que és més difícil trobar algú que vulgui construir una relació seriosa. Tanmateix, la meva arribada al Quebec fa 6 anys em va alliberar. Finalment vaig poder experimentar i ser qui sóc. Amb 23 anys, crec que encara tinc molt per aprendre sobre la meva identitat. Espero haver respòs bé les preguntes i no puc esperar a veure els resultats! (cor dibuixat).
23. Femme cis-genre. Allo, j’ai 23 ans et je suis une femme cis-genre. Ça va faire le mois que je suis en couple avec une autre femme et c’est la première fois. Je ne sais pas c’est quoi ma sexualité mais je n’ai jamais été aussi heureuse avec quelqu’un. Tout le monde est hétéro dans ma famille. Ma mère est très ouverte mais ce n’est qu’après que certains de mes amis proches on fait leur “coming out” que me suis sentie à l’aise d’aller, à une date avec une fille. Je n’aime pas dire à des personnes inconnues ou des collègues de travail que je suis avec une fille parce que j’ai peur qu’ils me voient différemment. Pas qu’ils me voient forcément négativement mais je ne saurais l’expliquer. C’est bizarre, je sais pas. En tout cas, je me plainds pas, il y en a qui vivent tellement des expériences pas nice et moi ça ne m’est pas arrivé à date. Peut-être parce que j’ai toujours été plus solitaire et je ne veux pas être associé à un groupe genre LGTBQ? Est-ce que c’est mauvais de dire ça? J’ai changé 3 fois de pays alors j’ai l’habitude de ne pas “appartenir”. En tout cas, merci le projet - ça m’a évité une séance de psychothérapie. Hola, tinc 23 anys i sóc una dona cisgènere. Aviat farà un mes que estic en parella amb una altra dona i és la primera vegada. No sé quina és la meva sexualitat, però mai havia estat tant feliç amb algú. A la meva família tot el món és heterosexual. Todos en mi familia son heterosexuales. La meva mare és molt oberta, però no va ser fins després que alguns amics propers van fer la seva “sortida de l’armari” que em vaig sentir còmode de tenir una cita amb una noia. No m’agrada dir a persones desconegudes o als companys de feina que estic amb una noia perquè tinc por que em vegin diferent. I no perquè em vegin forçosament de forma negativa però no ho sabria explicar. És estrany, no ho sé. En tot cas no em queixo, hi ha qui viu males experiències i jo de moment no n’he tingut cap. Potser perquè jo sempre he estat una persona solitària i no he volgut que m’associessin a un grup de gènere LGTBQ? És dolent dir això? He canviat 3 vegades de païs així que estic acostumada a no “pertànyer”. En tot cas, merci pel projecte: m’ha estalviat una sessió de psicoterapia.
26. Femme. Bonjour! Je suis une femme de 26 ans. Pour moi, le genre n’est pas un élément central de mon identité. Je suis une femme, mais je ne me sens pas si femme que ça. Je ne voudrais pas nécessairement être autre chose, ce n’est juste pas central. C’est ce que j’avais envie de partager aujourd’hui. Merci pour votre projet. Hola! Sóc una dona de 26 anys. Per mi, el gènere no és un element central en la meva identitat. Jo sóc una dona, però no em sento més dona que això. Jo no voldria necessàriament ser una altra cosa, senzillament no és central per mi. Això era el que tenia ganes de compartir avui. Merci pel vostre projecte.
-.-. Cocou, Mes racines sont floues. Pas dans les faits, mais dans ma memòire et mon rapport à elles. Je dis ça en parlant de mes racines familiales. Mais finalement en parland de racines, plus j’y pense plus elles m’appartiennent, se dètachent de ce qui les a nourri jadis. Peut-être parce que j’en ai besoin. Peut-être parce que la famille me rend inconfortable. Pour ce qui est de mon genre et ma seuxalité, j’avance que je ne ressent pas le besoin d’y porter trop de réflexion autre m’assurer que je n’y retrouve. Finalement je mens, j’y pense beaucoup. En fait moins du genre je suis une femme cis de 35 ans qui n’apprecie pas trop que l’on catégorise des choses ou comportements de fémininsou masculins, j’aime juste la liberté d’être en fait. Pour ce qui est de la sexualité, je me décrive bisexuell depuis peu, et plus j’y navigue plus je me rend compte que la certitude d’aimer les hommes m’a construit des barrières par rapport à mon attirance aux femmes sans m’en rendre compte. Elles tombent j’aimerais qu’elles continuent de s'effondrer, que mes territoire se mélangent de plus en plus. Si non, je me percherche aussi beaucoup dans la sexualité, en fait que je suis à la recherche del partage, des contacte , du Nous. Je veus y perdre mon ego, mais en même sarement pons mieux les retrouver, mon moi, mais plues sain, plus ouvert, plus présent. Finalement je dirais que comme je recherche la partie de moi dans mes racines à travers le “nous” de ma jeunesse, duquel j’aimerais tant être plus proche, je recherche le moi dans les genre et dans la sexulaité à travers de qui m’a été colonitionné et ce qui es réflexe, tout en voulant m’assurer de l’ancrer dans dans les nous, le partage, l’ouverture… et la déconstruction.
- Merci pour le projet
Hola, Les meves arrels són borroses. No pel que fa els fets sinó la meva memòria i la meva relació amb elles. Parlo d’això quan parlo de les meves arrels familiars. Però al final, quan parlo de les meves arrels, quan més penso en elles, més em pertanyen, més es desprenen d’allò que una vegada les va nodrir. Potser perquè en tinc necessitat. Potser perquè la família em va sentir incòmode. En quant al meu gènere i la meva sexualitat, no tinc la necessitat d’aportar-hi massa reflexió, d’assegurar-me que encaixo. Al final metneixo, penso molt. En realitat menys el gènere, jo sóc una dona cis de 35 anys que no aprecia realment ser categroitzada com a femenina o masculina, simplement m’agrada la llibertat de ser-ho, de veritat. En quan a la sexualitat, jo em descric com a bisexual des de fa poc, i quan més l’exploro, més me n’adono de que la certesa que m’agraden els homes ha construït barreres pel que fa la meva atracció per les dones sense adonar-me’n. Aquestes estan caient i m’agradaria que seguissin derrumbant-se, que els meus territoris es barragessin cada vegada més. Si no, jo busco també molt en la sexualitat, ja que estic en la recerca del fet de compartir, del contacte, del Nosaltres. Vull perdre el meu ego però al mateix temps vull trobar-lo millor, el meu jo, però més sa, més obert, més present. Finalment diria que així com busco una part de mi en les meves arrels a través del “nosaltres” de la meva joventut, al que m’agradaria tant estar més a prop, busco el meu “jo” també en el gènere i la sexualitat a través del qui m’ha estat colonitzat i d’allò que es reflexa, volguent-me assegurar d’aclar-lo en el nosaltres, el fet de compartir, l’obertura… i la deconstrucció.
30. femme cis-genere. Je suis une femme cisgenre de 30 ans. Je dirais que la société nord-américaine (mes racines étant québécoises) m’a peut-être ralentie dans la découverte de mon orientation sexuelle. Je suis hétéro, mais aujourd’hui (et depuis seulement 2 ans) je me considère aussi comme demisexuelle. On entend parler d’asexualité, mais moins de la demisexualité. Avec de recul, je comprends mieux pourquoi je n’ai jamais trouvé qu’un inconnu était sexy. Ça m’explique aussi pourquoi les “one night” ne m’ont jamais intéressés. Sóc una dona cis-gènere de 30 anys. Jo diria que la societat nord-americana (sent les meves arrels quebecoises) potser m’ha fet alentir la descoberta de la meva orientació sexual. Jo sóc hetero, però actualment (i després de només 2 anys) em considero també com a bisexual. Sentim a parlar d’asexualitat però menys de demisexualitat. Mirant enrere, entenc millor perquè no havia trobat mai que una persona desconeguda pogués ser sexi. Això m’explica també perquè les “one night” no m’han interessat mai.
42. Femme. Québécoises plutôt traditionnelles, paternalistes, catholiques, non-féministes. Je l’ai vécu étant plutôt rebelle/en rébellion. Ne me conformant pas à la majorité. J’ai le sentiment de devoir défendu mes droits fau i ma sexualité et aussi mes envies. Puisque je suis une femme. Je déteste et je combats beaucoup les doubles-standards. Ex: un homme qui a coûté avec plusieures femmes dans sa vie, il est un <<don Juan>>. Mais la femme qui faig celà, est une salope! Québecoises més aviat tradicionals, paternalistes, catòlics, no-feministes. Ho vaig viure essent rebel. No conformant-me amb la majoria. Tinc el sentiment d’haver defensat els meus drets, la meva sexualitat i els meus desitjos. Ja que sóc una dona. Jo detesto i combato els dobles estàndards. Ex: un home que s’ha liat amb moltes dones a la seva vida, és un “Don Juan”. Però la dona que fa això és una puta.
37. Brasileiro. Acredito que o lugar de de onde venho me influenciou muito, fois inconscientemente absorvemos os hábitos e costumes. O Brasil é um país de base cristâ, isso me fez quem eu sou. Conhecendo outras culturas acabei aprendendo a respeitar e compreender outras pessoas. Crec que el lloc d'on vinc m'ha influït molt, ja que inconscientment absorbim els hàbits i costums. Brasil és un país amb una base cristiana, això em va fer ser com sóc. Coneixent altres cultures, vaig acabar aprenent a respectar i entendre les altres persones.
30. Elle /ielle.
Pansexuelle
Polyam
Ronde
Féminste
Body acceptation
Radicale
Bonjour, Moi, je pense qu’on doit s’aimer comme on est à toi qui lit ça accepte toi et aime toi radicalement peu importe t’es qui pis d’où tu viens. Québec Qc de Québec mi-françoise très d’origine, mélángée comme vous tous.tes. Pansexual
Polyam
Grassa
Feminista
Acceptació corporal
Radical
Hola, Penso que hem d’estimar-nos tal i com som. A tu, que estás llegint això, accept’t i estima’t radicalment siguis qui siguis o vinguis d’on vinguis. Sóc de Québec, Québec, i sóc mig francesa, mig mestissa com tots vosaltres.
25.Homme. Hétéro. C’est beau de voir un partage d'idées et d’ouverture comme celui-la. J’aime voir le monde vivre authentiquement. À mes yeux, on devrait tous pouvoir vivre comme on le sent, sans préjuges ou retenue. On mesorite tous d’être heureux, pourquoi s'empêcher de l’être? Hetero. És bonic veure un intercanvi d’idees o una obertura com aquesta. M’encanta que el món viu amb autenticitat. Per mi, tots hauríem de poder viure com sentim, sense prejudicis ni retencions. Ens mereixem ser feliços, perquè impedir-nos ser-ho?
35. Non-binaire. (bisexuel·le) Quelles sont vos racines? Je sui né.e à Québec de parents blancs, québécois (francophones). Ma famille est basée à Québec depuis longtemps. Je ne sais pas d’où viennent nos ancêtres, probablement la France. Influence sur ma façon de vivre, mon genre est ma sexualité? Je suis peu intéressé.e par les passé et l’idée de racine, probablement parce que j’en connais peu sur celles-ci. Ma famille est ouverte, mais ce sont beaucoup plus mes amitiés qui ont fermé mon identité. Je crois que ma famille été le terreau fertile pour ma recherche de soi et que mon cercle social a pu servir de semence. PS: J’ai fait mon coming out aujourd'hui et j’ai cru comprendre que beaucoup de mes questions trouvent leur écho chez elle. (cor dibuixat) (bisexual) Vaig néixer a Quebec, de pare blancs i quebecoises (francòfons). La meva família viu a Québec des de fa molt de temps. No sé d’on van venir els nostres avantpassats, probablement de França. No m’imteressa molt el passat ni la idea de les arrels, probablment perquè en sé poc d’elles. Crec que la meva família ha estat el terreny fèril pel que fa la recerca de la meva identitat i el meu cercle social ha pogut servir de llavors. PD: Avui he “sortit de l’armari” i he pogut entendre que moltes de les meves preguntes troben el seu eco a casa d’ella. ( cor dibuixat)
28. Féme hétéro
x Feministe
x Pour l’ouverture dans nos sociétés des personnes non hétéro
x Que l'on discute du genre dans les écoles
x que les patriarcat cesse!
x Je suis 1 femme et non un object du consommate
x Parlons librement de sexualité et de genre
Merci (cor dibuixat)
x Feminista
x Per l’obertura de les nostre societats a les persones no-heteros.
x Que es parli de gènere a les escoles.
x Que acabi el patriarcat.
x Jo sóc una dona i no un objecte de consum.
x Parlar lliurament de sexe i de gènere
Gràcies (cor dibuixat)
32. Masculin. Bonjour! J’ai 32 ans et je m’associeau genre masculin. Pour ma part, j’estime que men association à mon genre m’a permis de me forger une vision de la masculinité que m’est propre le concept socialiser de l’homme est corrompu et non représentatif de comment je me perçois. J'emprunte quelques aspect de la féministé que je m’approprie affectueusement comme la sensibilité, l’intelligence émotionnelle, les respecte et l’empathie. Je me consdière comme un allié au féminisme et ma personnalité se construit traditionnels de genre véhiculé peur la culture et la société puisqu’ils créent de l’inégalité flagrente. Enfin, je me positionne comme défenseur des droit pour toutes personnes marginalisées qui cherchent à exprimer son identité de gendre de façon saivre. Au Revoir. Hola! Tinc 32 anys i m’associo amb el gènere masculí. Per la meva part, estimo que la meva associació amb el meu gènere m’ha permès forjar una visió de la masculinitat pròpia. El concepte social d’home està corromput i no és representatiu de com jo em percebo. Agafo alguns aspectes de la feminitat dels que m’apropio carinyosament, com la sensibilitat, la inteligència emocional, el respecte i l’empatia. Em considero una aliada del feminisme i la meva personalitat es base en les construccions tradicionals del gènere vehiculat per la cultura i la societat ja que creen una falgrant desigualtat. Per últim, em posiciono com a defensora dels drets de totes les persones marginades que busquen manifestar la seva identitat de gènere de manera saludable. Adéu.
24. Femme. Bonsoir! Je suis une femmes (genre féminin) qui vient de la ville de Québec (quartier Beauport plus précisément). J’ai découvert ma sexualité au même moment où j’ai découvert mon identité, ma personne. Soit au CÉGEP. J’étais dans une relation hètèro, à la recherche de mon identité quand réalisé. Je crois que de m’eloigner des racines familiares m’on permis de me descouvrir dans ma sexualité comme femme bisexuelle (?!) P.S. J’aime beaucoup faire se partage (dibuix d’un cor). Bona tarda! Jo sóc una dona (gènere femení) que ve de la ciutat de Québec (barri de Beauport més precisament). Jo he descobert la meva sexualitat al mateix moment que jo he descobert la meva identitat, la meva persona. Va ser al CÉGEP. Jo estava en una relació hetero, a la recerca de la meva identitat quan me’n vaig adonar. Crec que allunyar-me de les meves arrels familiars m’ha permès descobrir la meva sexualitat com a dona bisexual (?!) P.D.M’encanta compartir tot això.
40. Cisgenre…mais je voulais être un garçon alors que je suis fière d’être une femme. Né.e au Maroc mais grandit ici, je ne me sens jamais vraiment à ma place mais tout à fait dans mon corps.✌🏼 Nascut/da al Marroc però crescuda aquí. Mai m’he sentit veritablament al meu lloc però per complet dins el meu cos.
25. Femme. Quebecoise. Parler de sexualité est tabou dans ma famille. Quebecoise. Parlar de sexualitat és tabú a la meva família.
29. Femme. Mes racines sont celles d'une famille ouvrière en campagne. Je crois que ces racines m'ont coupé de toute éducation sexuelle de qualité. La première éducation que j'ai reçu à ce sujet était à mon cégep. Les meves arrels sont les d’una família obrera al camp. Jo crec que les seves arrels m’han tallat tota educació sexual de qualitat. la primera educació que jo vaig rebre en relació a aquest tema va ser al CÉGÉP.
57. Home. Homme blanc francophone d'éducation catholique. Concernant le genre je ne me suis jamais interrogé. Concernant la sexualité cette absence d'éducation le secret autour du sujet a certainement occasionné de la gêne. Homme blanc fancòfon d’educació catòlica. Pel que fa al gènere no m’ho havia preguntat mai. Parlant de sexualitat, l’absència d’educació i el secret al voltant d’aquest tema certament m’han ocasionat vergonya.
43. Fémenin. Je crois que je fois encore beaucoup remettre en question mon héritage judeo-chrétien. Crec que encara em questiono molt la meva herència judeocristiana.
40. Non-binaire. Québécoises francophones d'une famille qui a grandit dans un système catholique où la sexualité pour le plaisir est un tabou. Il a fallu du temps pour apprendre à accepter le plaisir. Et le genre était, évidemment, une question extrêmement binaire. Comme s'il n'y avait rien entre les deux. Quebecoise francòfona d’una família que a crescut dins un sistema catòlic on la sexualitat per plaer era un tabú. Ha set necessari el temps per aprendre a acceptar el plaer. I el gènere era, evidentment, una qüestió extremadament binària. Com si no hi hagués res enmig.
30. Home. Mes racines sont mes parents. Mon environnement a certainement joué dans ma façon de vivre et mon rapport avec le genre. Mes amis, la société en général et le milieu dans lequel j'ai grandi y joue pour beaucoup. Ça n'a toutefois jamais été une question primordiale dans ma vie. Les meves arrels són els meus pares. Sense dubte, el meu context ha influenciat la meva manera de viure i la meva relació amb el gènere. El meus amics, la societat en general i l’entorn on vaig créixer i tenen molt a veure. No obstant, aquesta no ha estat una qüestió primordial a la meva vida.
52. Femme. Enfant de la révolution tranquille, on me disait que je pouvais tout faire! On m'a juste pas dit que j'aurais pas nécessairement accès à tous les privilèges qui nous garantissent de pouvoir tout faire! Filla de la revolució tranquila, em van dir que podia fer qualsevol cosa. El que no em van dir és que no tindria necessàriament accés a tots els privilegis que garantitzen que poguem fer-ho tot.
15. Femme. Comme je le dit j’ai toujours grandi dans une millieu très ouvert, malgré quelques idée que je me suis conçue plus tard, c’est ma famille et mon entourage qui m’on ouvert l’esprit. Ça m’a clairement aider à me sentir a l’aise avec tout ce que je suis et ce que je voudrais bien vouloir être. Com he dit, jo sempre he crescut en un ambient molt obert, malgrat algunes idees que vaig concebre més tard, són la meva família i el meu entorn que m’han obert l’esperit. Això m’ha clarament ajudat a sentir-me còmode amb el que sóc i el que m’agradaria ser.
15. Non-binaire. Je suis québécoise, je ne saurais pas spécifier en quoi ça a influencé ma vision des choses, autre que nous vivions dans un environnement encore assez centré sur l’hétérosexualité et l’identité cisgenre et bien que ça soit de plus en plus discuté, il y a une certaine réticence à ce qui sort du cadre social. Je ne crois pas que l’homosexualité soit vue comme une mauvaise chose de prime abord mais dès qu’on vient déranger les gens dans leur petits nids douillets de ce à quoi ils sont habitués certains se sentent « attaqués » ou « brutalisés ». Jo sóc quebecoise, no sabria especificar en com això ha influenciat la meva visió de les coses, a part del fet de que vivim en un entorn encara bastant centrat en l’heterosexualitat i la identitat cisgènere, i encara que cada vegada se’n parla més, hi ha certa reticència a tot allò que surt del marc social. No crec que l’homosexualitat es vegi com una cosa dolenta d’entrada però quan molestes a la gent en els seus petits nius delicats dels que estan acostumats, alguns es senten “atacats” o “maltractats”.
15. Femme. Je ne suis pas trop sûre de comprendre la question 😅 No estic segura d’entendre la pregunta.
31. blanc. Préfère ne pas répondre. Étant privilégié je crois que j'ai eux des opportunités que d'autre n'aurait pas eu en ce qui a trait à ma sexualité. Blanc. Essent privilegiat penso que he tingut oportunitats que un altre no haurà tingut pel que fa a la meva sexualitat.
21. Partiellement homme. Québécois, je ne crois pas que mes racines aient influencé mon rapport à mon genre et ma sexualité. Quebecois, no penso que les meves arrels hagin influenciat el meu gènere i la meva sexualitat.
Comment le phénomène du colonialisme a-t-il affecté la situation actuelle des femmes? Y a-t-il eu violence contre le corps des femmes et/ou d'autres groupes minoritaires au Québec? Des ponts de sororité ont-ils été établis entre femmes blanches et autochtones? (Rue Saint-Dominique)
40. Cisgenre…mais je voulais être un garçon alors que je suis fière d’être une femme. Le colonialisme a cruellement affecté les femmes de toutes sortes, et continue de sévir ….Peut-être des ponts se sont établies mais il faudrait peut-être penser à tracer des tunnels. El colonialisme ha afectat cruelment les dones de tota mena, i segueix fent-ho....Pot ser que s'hagin construït ponts, però potser caldria pensar en túnels.
25. Femme. Je suis survivante de plusieurs agressions sexuelles. Soc supervivent de diverses agressions sexuals.
29. Femme. Je ne me sentirais pas équipée pour répondre à cette question. Mais oui, il y a toujours de la violence contre le corps des femmes et la capacité de ces dernières a en disposer comme elles le veulent. No em sentiria capacitat per respondre aquesta pregunta. Però sí, segueix havent-hi violència contra el cos de les dones i la seva capacitat de fer amb ell el que vulguin.
57. Home. Il y a certainement eu, malheureusement il y a encore de la violence envers les femme et aussi envers les marginaux visibles. Je ne connais pas très bien la situation et les organisme d'aide existant. Sens dubte hi ha hagut, i per desgràcia hi continua havent, violència contra les dones i també contra els marginats visibles. No conec bé la situació ni les organitzacions de suport existents.
43. Feminin. Tout ce que vous évoquez est encore d'actualité. La question ne devrait pas être au passé. La sororité entre blanches et autochtones est encore très marginale mais elle existe. Tot el que esmenten continua sent pertinent. La qüestió no ha de quedar al passat. La sororitat entre dones blanques i indígenes continua sent molt marginal, però existeix.
40. Non-binaire. Étant une femme blanche, il est difficile de parler au nom d'autres femmes qui ont une expérience différente de la mienne. Essent una dona blanca, és difícil parlar en nom d'altres dones que tenen una experiència diferent de la meva.
30. Home. Oui, le colonialisme a affecté la situation des femmes (principalement autochtone) de plusieurs façons. Je crois que les femmes autochtones sont considérés comme des citoyens de seconde classe à bien des égards. Je ne saurais pas dire s'il y a des ponts de sororité tangibles mais je sais que certaines femmes blanches (et hommes) essaient d'aider et de contribuer à l'épanouissement des communautés autochtones. Mais c'est encore trop peu pour réparer le mal fait depuis des générations. Sí, el colonialisme ha afectat la situació de les dones (principalment aborígens) de moltes maneres. Crec que les dones aborígens són considerades ciutadanes de segona classe en molts aspectes. No puc dir si hi ha ponts tangibles de sororitat, però sé que algunes dones (i homes) blancs intenten ajudar i contribuir al desenvolupament de les comunitats indígenes. Però segueix sense ser suficient per desfer el mal causat durant generacions.
52. Femmes. Clairement, les femmes du Québec ont été des machines à bébés sous le joug de la religion. Està clar que les dones del Quebec han estat màquines de fer nadons sota el jou de la religió.
15. Femme. Je suis de ce que je sais 100% allochtone, donc je m’avancerais pas trop, mais de ce que je sais encore aujourd’hui et énormément durant l’histoire du Canada les Colon/habitants canadiens/membres du clergé on user de leur pouvoir pour abuser de toute sorte de façon des autochtones.( encore plus des femmes et des enfants). D’un autres côtés la liberté sexuelle qu’avait les femmes autochtones comparées au canadienne on permis plein de mixage heureux entre français & autochtones. Pel que sé sóc 100% no nativa, així que no aniria massa lluny, però pel que sé fins i tot avui dia i gran part de la història de Canadà els colons/habitants canadencs/cler han fet servir el seu poder per abusar dels nadius de tota mena de formes (especialment dones i nens). D'altra banda, la llibertat sexual de què gaudien les dones aborígens en comparació amb les canadenques permetia una gran barreja feliç entre francesos i aborígens.
15. Non-binaire. Je ne suis pas un experte en la matière mais je sais que la vision de la femme, la sexualité et le genre est très différente dans la culture autochtone et que la colonisation a affecté plusieurs communautés sur ces aspects durant leurs efforts d’assimilation. Je sais aussi que les femmes autochtones sont plus à risque de violence, viol et autres problématiques systémiques vécues par les premières nations. Il y a littéralement un génocide qui a lieu en ce moment et depuis des générations. Les meurtres et disparitions des femmes et filles autochtones et une problématique bien présente malgré le peu d’effort déployé face à ce fléau. No sóc una experta en el tema, però sé que la visió de la dona, la sexualitat i el gènere és molt diferent en la cultura aborigen i que la colonització ha afectat moltes comunitats en aquests aspectes durant els seus esforços per assimilar-ho. També sé que les dones aborígens estan més exposades a la violència, les violacions i altres problemes sistèmics que pateixen les primeres nacions. S'està produint un genocidi literalment ara mateix i durant generacions. Els assassinats i desaparicions de dones i nenes aborígens és un problema molt real, tot i que es fan pocs esforços per abordar-ho.
15. Femme.Oui je n'en connais pas beaucoup sur le sujet, car quand je poses ce genre de question à l'école les enseignants changent de sujet, mais je sais que les racines des femmes et juste être une femme même au Québec influence les violences sexuelles. 1 femmes sur 3 est violé dans sa vie au Québec... Et même si je ne connais pas les chiffres exacts je suis prête à mettre ma main au feux que la plupart de ces femmes font parties de la minorité (ne sont pas blanches) et je trouves cela horrible. Sí, no en sé gaire, perquè quan faig aquest tipus de preguntes a l'escola els professors canvien de tema, però sé que les arrels de les dones i el simple fet de ser dona, fins i tot al Quebec, influeix en la violència sexual. 1 de cada 3 dones és violada a la seva vida al Quebec... I encara que no conec les xifres exactes, estic disposada a posar la mà al foc que la majoria d'aquestes dones formen part de la minoria (no són blanques) i em sembla horrible.
31. préfère ne pas répondre. Il est difficile pour moi de répondre à cette question. Cela dit, il est certain que l'oppression coloniale frappe d'avantage les premières nations et les inuits. Em resulta difícil respondre aquesta pregunta. Dit això, és cert que l'opressió colonial colpeja amb més duresa les Primeres Nacions i els inuit.
21. Partiellement homme. Le patriarcat est principalement un produit du colonialisme. Beaucoup de violence contre les femmes et particulièrement contre les femmes autochtones et les femmes de couleur en découle aussi. El patriarcat és abans que res un producte del colonialisme. D'aquí deriva també gran part de la violència contra les dones i, en particular, contra les dones indígenes i de color.
Considérez-vous que vous vivez dans une société imprégnée de catholicisme? Quels sont les modèles de genre adjacents? Changeriez-vous quelque chose? Connaissez-vous ou cohabitez-vous avec d’autres modèles culturels? (Parc de la côte Sauvageau)
Salue de j’appelle Savryne, j’ai 28 ans. D’ici au Québec.Je crois que nous avons perdu les valleurs de nos religion en même temps que les téléphone cellulaire et ordinateurs. Il n’y à plus beaucoup de quatholisisme. Beaucoup plus de Musulement (Allah). Ce que je changerais c’est l’obligation de ce plié a notre culture comme dans leurs pays. Oui mes raisin sont de la france et de culture Noir mais Catholique également. Crec que hem perdut els valors de la nostra religió amb els telèfons mòbils i els ordinadors. Ja no hi ha molt de catolicisme. Hi ha molt més musulmans (Allah). El que canviaria és l’obligació d’adaptar-se a la nostra cultura com si fos el seu país. Sí, les meves arrels son de França i de cultura Negra, però també catòliques.
Nicolas 29 ans. Homme. Le catholicisme est chose du passé au Québec (en géneral) et je crois que c’est trpes bien ainsi. J’ai connu d’autres modèles culturels, chacun ayant ses point négatifs comme le notre. L’important selon moi est de réduire les inégalités et être bienveillants. El catolicisme és cosa del passat a Quebec (en general) i em sembla bé així.
He viscut altres models culturals, cadascun amb els seus punts negatius com el nostre. Al meu entendre, el més important és reduir les desigualtats i ser benvolent.
40. Diego. La religion c’est fini le soleil et la lune nous guide suerte a ustedes. La religió s’ha acabat, el sol i la lluna ens guien, que tingueu sort.
France retraitée. Oui, il reste des relents de Catholicisme. On ne peut pas effacer des siècles de dictature religieuse. Modèles de genre? Auquel? Y’a des femmes et des hommes. “Les autres”, c’est des inventions! Si elles ne font de mal pa personne, ça me va. Modèles culturels?? Y’a du modele bon et gentil et y’a des méchants et égosites. Salut les amis (cor) Sí, encara hi ha indicis de catolicisme. No es poden borrar segles de dictadura religiosa. Models de gènere? Quins? Hi ha dones i homes. "Els altres" son invents! Si no fan mal a ningú, està bé. Models culturals? Hi ha models bons i amables i altres de dolents i egoistes. Hola amics (cor)
-.-. PÉNIS. J’adore les penis (Cor) PENIS. M’encanten els penis (cor)
-.-. du hentai tenlooy vous devriez faire de statue lgbtq+ sa exist deja esti de con. C’est du femboy yadi. HaurÍeu de fer l’estàtua lgbtq+...
-.-. Demigirl.
1. pas tant.
2.???
3. -
4. Js tu moi?
1.No tant.
2.???
3.-
4. Ets jo?
13 ans. Femme.
1.non
2. Homme/femme
3. Le temps d’aprentissage dans la journée.
4.?
1.no
2. Masculí/femení
3. Temps d’aprenentatge durant el dia.
4.?
14 ans. trans demidude
- Gràcies pel projecte.
30. femme cis-genere. Je suis une femme cisgenre de 30 ans. Je dirais que la société nord-américaine (mes racines étant québécoises) m’a peut-être ralentie dans la découverte de mon orientation sexuelle. Je suis hétéro, mais aujourd’hui (et depuis seulement 2 ans) je me considère aussi comme demisexuelle. On entend parler d’asexualité, mais moins de la demisexualité. Avec de recul, je comprends mieux pourquoi je n’ai jamais trouvé qu’un inconnu était sexy. Ça m’explique aussi pourquoi les “one night” ne m’ont jamais intéressés. Sóc una dona cis-gènere de 30 anys. Jo diria que la societat nord-americana (sent les meves arrels quebecoises) potser m’ha fet alentir la descoberta de la meva orientació sexual. Jo sóc hetero, però actualment (i després de només 2 anys) em considero també com a bisexual. Sentim a parlar d’asexualitat però menys de demisexualitat. Mirant enrere, entenc millor perquè no havia trobat mai que una persona desconeguda pogués ser sexi. Això m’explica també perquè les “one night” no m’han interessat mai.
42. Femme. Québécoises plutôt traditionnelles, paternalistes, catholiques, non-féministes. Je l’ai vécu étant plutôt rebelle/en rébellion. Ne me conformant pas à la majorité. J’ai le sentiment de devoir défendu mes droits fau i ma sexualité et aussi mes envies. Puisque je suis une femme. Je déteste et je combats beaucoup les doubles-standards. Ex: un homme qui a coûté avec plusieures femmes dans sa vie, il est un <<don Juan>>. Mais la femme qui faig celà, est une salope! Québecoises més aviat tradicionals, paternalistes, catòlics, no-feministes. Ho vaig viure essent rebel. No conformant-me amb la majoria. Tinc el sentiment d’haver defensat els meus drets, la meva sexualitat i els meus desitjos. Ja que sóc una dona. Jo detesto i combato els dobles estàndards. Ex: un home que s’ha liat amb moltes dones a la seva vida, és un “Don Juan”. Però la dona que fa això és una puta.
37. Brasileiro. Acredito que o lugar de de onde venho me influenciou muito, fois inconscientemente absorvemos os hábitos e costumes. O Brasil é um país de base cristâ, isso me fez quem eu sou. Conhecendo outras culturas acabei aprendendo a respeitar e compreender outras pessoas. Crec que el lloc d'on vinc m'ha influït molt, ja que inconscientment absorbim els hàbits i costums. Brasil és un país amb una base cristiana, això em va fer ser com sóc. Coneixent altres cultures, vaig acabar aprenent a respectar i entendre les altres persones.
30. Elle /ielle.
Pansexuelle
Polyam
Ronde
Féminste
Body acceptation
Radicale
Bonjour, Moi, je pense qu’on doit s’aimer comme on est à toi qui lit ça accepte toi et aime toi radicalement peu importe t’es qui pis d’où tu viens. Québec Qc de Québec mi-françoise très d’origine, mélángée comme vous tous.tes. Pansexual
Polyam
Grassa
Feminista
Acceptació corporal
Radical
Hola, Penso que hem d’estimar-nos tal i com som. A tu, que estás llegint això, accept’t i estima’t radicalment siguis qui siguis o vinguis d’on vinguis. Sóc de Québec, Québec, i sóc mig francesa, mig mestissa com tots vosaltres.
25.Homme. Hétéro. C’est beau de voir un partage d'idées et d’ouverture comme celui-la. J’aime voir le monde vivre authentiquement. À mes yeux, on devrait tous pouvoir vivre comme on le sent, sans préjuges ou retenue. On mesorite tous d’être heureux, pourquoi s'empêcher de l’être? Hetero. És bonic veure un intercanvi d’idees o una obertura com aquesta. M’encanta que el món viu amb autenticitat. Per mi, tots hauríem de poder viure com sentim, sense prejudicis ni retencions. Ens mereixem ser feliços, perquè impedir-nos ser-ho?
35. Non-binaire. (bisexuel·le) Quelles sont vos racines? Je sui né.e à Québec de parents blancs, québécois (francophones). Ma famille est basée à Québec depuis longtemps. Je ne sais pas d’où viennent nos ancêtres, probablement la France. Influence sur ma façon de vivre, mon genre est ma sexualité? Je suis peu intéressé.e par les passé et l’idée de racine, probablement parce que j’en connais peu sur celles-ci. Ma famille est ouverte, mais ce sont beaucoup plus mes amitiés qui ont fermé mon identité. Je crois que ma famille été le terreau fertile pour ma recherche de soi et que mon cercle social a pu servir de semence. PS: J’ai fait mon coming out aujourd'hui et j’ai cru comprendre que beaucoup de mes questions trouvent leur écho chez elle. (cor dibuixat) (bisexual) Vaig néixer a Quebec, de pare blancs i quebecoises (francòfons). La meva família viu a Québec des de fa molt de temps. No sé d’on van venir els nostres avantpassats, probablement de França. No m’imteressa molt el passat ni la idea de les arrels, probablment perquè en sé poc d’elles. Crec que la meva família ha estat el terreny fèril pel que fa la recerca de la meva identitat i el meu cercle social ha pogut servir de llavors. PD: Avui he “sortit de l’armari” i he pogut entendre que moltes de les meves preguntes troben el seu eco a casa d’ella. ( cor dibuixat)
28. Féme hétéro
x Feministe
x Pour l’ouverture dans nos sociétés des personnes non hétéro
x Que l'on discute du genre dans les écoles
x que les patriarcat cesse!
x Je suis 1 femme et non un object du consommate
x Parlons librement de sexualité et de genre
Merci (cor dibuixat)
x Feminista
x Per l’obertura de les nostre societats a les persones no-heteros.
x Que es parli de gènere a les escoles.
x Que acabi el patriarcat.
x Jo sóc una dona i no un objecte de consum.
x Parlar lliurament de sexe i de gènere
Gràcies (cor dibuixat)
32. Masculin. Bonjour! J’ai 32 ans et je m’associeau genre masculin. Pour ma part, j’estime que men association à mon genre m’a permis de me forger une vision de la masculinité que m’est propre le concept socialiser de l’homme est corrompu et non représentatif de comment je me perçois. J'emprunte quelques aspect de la féministé que je m’approprie affectueusement comme la sensibilité, l’intelligence émotionnelle, les respecte et l’empathie. Je me consdière comme un allié au féminisme et ma personnalité se construit traditionnels de genre véhiculé peur la culture et la société puisqu’ils créent de l’inégalité flagrente. Enfin, je me positionne comme défenseur des droit pour toutes personnes marginalisées qui cherchent à exprimer son identité de gendre de façon saivre. Au Revoir. Hola! Tinc 32 anys i m’associo amb el gènere masculí. Per la meva part, estimo que la meva associació amb el meu gènere m’ha permès forjar una visió de la masculinitat pròpia. El concepte social d’home està corromput i no és representatiu de com jo em percebo. Agafo alguns aspectes de la feminitat dels que m’apropio carinyosament, com la sensibilitat, la inteligència emocional, el respecte i l’empatia. Em considero una aliada del feminisme i la meva personalitat es base en les construccions tradicionals del gènere vehiculat per la cultura i la societat ja que creen una falgrant desigualtat. Per últim, em posiciono com a defensora dels drets de totes les persones marginades que busquen manifestar la seva identitat de gènere de manera saludable. Adéu.
24. Femme. Bonsoir! Je suis une femmes (genre féminin) qui vient de la ville de Québec (quartier Beauport plus précisément). J’ai découvert ma sexualité au même moment où j’ai découvert mon identité, ma personne. Soit au CÉGEP. J’étais dans une relation hètèro, à la recherche de mon identité quand réalisé. Je crois que de m’eloigner des racines familiares m’on permis de me descouvrir dans ma sexualité comme femme bisexuelle (?!) P.S. J’aime beaucoup faire se partage (dibuix d’un cor). Bona tarda! Jo sóc una dona (gènere femení) que ve de la ciutat de Québec (barri de Beauport més precisament). Jo he descobert la meva sexualitat al mateix moment que jo he descobert la meva identitat, la meva persona. Va ser al CÉGEP. Jo estava en una relació hetero, a la recerca de la meva identitat quan me’n vaig adonar. Crec que allunyar-me de les meves arrels familiars m’ha permès descobrir la meva sexualitat com a dona bisexual (?!) P.D.M’encanta compartir tot això.
40. Cisgenre…mais je voulais être un garçon alors que je suis fière d’être une femme. Né.e au Maroc mais grandit ici, je ne me sens jamais vraiment à ma place mais tout à fait dans mon corps.✌🏼 Nascut/da al Marroc però crescuda aquí. Mai m’he sentit veritablament al meu lloc però per complet dins el meu cos.
25. Femme. Quebecoise. Parler de sexualité est tabou dans ma famille. Quebecoise. Parlar de sexualitat és tabú a la meva família.
29. Femme. Mes racines sont celles d'une famille ouvrière en campagne. Je crois que ces racines m'ont coupé de toute éducation sexuelle de qualité. La première éducation que j'ai reçu à ce sujet était à mon cégep. Les meves arrels sont les d’una família obrera al camp. Jo crec que les seves arrels m’han tallat tota educació sexual de qualitat. la primera educació que jo vaig rebre en relació a aquest tema va ser al CÉGÉP.
57. Home. Homme blanc francophone d'éducation catholique. Concernant le genre je ne me suis jamais interrogé. Concernant la sexualité cette absence d'éducation le secret autour du sujet a certainement occasionné de la gêne. Homme blanc fancòfon d’educació catòlica. Pel que fa al gènere no m’ho havia preguntat mai. Parlant de sexualitat, l’absència d’educació i el secret al voltant d’aquest tema certament m’han ocasionat vergonya.
43. Fémenin. Je crois que je fois encore beaucoup remettre en question mon héritage judeo-chrétien. Crec que encara em questiono molt la meva herència judeocristiana.
40. Non-binaire. Québécoises francophones d'une famille qui a grandit dans un système catholique où la sexualité pour le plaisir est un tabou. Il a fallu du temps pour apprendre à accepter le plaisir. Et le genre était, évidemment, une question extrêmement binaire. Comme s'il n'y avait rien entre les deux. Quebecoise francòfona d’una família que a crescut dins un sistema catòlic on la sexualitat per plaer era un tabú. Ha set necessari el temps per aprendre a acceptar el plaer. I el gènere era, evidentment, una qüestió extremadament binària. Com si no hi hagués res enmig.
30. Home. Mes racines sont mes parents. Mon environnement a certainement joué dans ma façon de vivre et mon rapport avec le genre. Mes amis, la société en général et le milieu dans lequel j'ai grandi y joue pour beaucoup. Ça n'a toutefois jamais été une question primordiale dans ma vie. Les meves arrels són els meus pares. Sense dubte, el meu context ha influenciat la meva manera de viure i la meva relació amb el gènere. El meus amics, la societat en general i l’entorn on vaig créixer i tenen molt a veure. No obstant, aquesta no ha estat una qüestió primordial a la meva vida.
52. Femme. Enfant de la révolution tranquille, on me disait que je pouvais tout faire! On m'a juste pas dit que j'aurais pas nécessairement accès à tous les privilèges qui nous garantissent de pouvoir tout faire! Filla de la revolució tranquila, em van dir que podia fer qualsevol cosa. El que no em van dir és que no tindria necessàriament accés a tots els privilegis que garantitzen que poguem fer-ho tot.
15. Femme. Comme je le dit j’ai toujours grandi dans une millieu très ouvert, malgré quelques idée que je me suis conçue plus tard, c’est ma famille et mon entourage qui m’on ouvert l’esprit. Ça m’a clairement aider à me sentir a l’aise avec tout ce que je suis et ce que je voudrais bien vouloir être. Com he dit, jo sempre he crescut en un ambient molt obert, malgrat algunes idees que vaig concebre més tard, són la meva família i el meu entorn que m’han obert l’esperit. Això m’ha clarament ajudat a sentir-me còmode amb el que sóc i el que m’agradaria ser.
15. Non-binaire. Je suis québécoise, je ne saurais pas spécifier en quoi ça a influencé ma vision des choses, autre que nous vivions dans un environnement encore assez centré sur l’hétérosexualité et l’identité cisgenre et bien que ça soit de plus en plus discuté, il y a une certaine réticence à ce qui sort du cadre social. Je ne crois pas que l’homosexualité soit vue comme une mauvaise chose de prime abord mais dès qu’on vient déranger les gens dans leur petits nids douillets de ce à quoi ils sont habitués certains se sentent « attaqués » ou « brutalisés ». Jo sóc quebecoise, no sabria especificar en com això ha influenciat la meva visió de les coses, a part del fet de que vivim en un entorn encara bastant centrat en l’heterosexualitat i la identitat cisgènere, i encara que cada vegada se’n parla més, hi ha certa reticència a tot allò que surt del marc social. No crec que l’homosexualitat es vegi com una cosa dolenta d’entrada però quan molestes a la gent en els seus petits nius delicats dels que estan acostumats, alguns es senten “atacats” o “maltractats”.
15. Femme. Je ne suis pas trop sûre de comprendre la question 😅 No estic segura d’entendre la pregunta.
31. blanc. Préfère ne pas répondre. Étant privilégié je crois que j'ai eux des opportunités que d'autre n'aurait pas eu en ce qui a trait à ma sexualité. Blanc. Essent privilegiat penso que he tingut oportunitats que un altre no haurà tingut pel que fa a la meva sexualitat.
21. Partiellement homme. Québécois, je ne crois pas que mes racines aient influencé mon rapport à mon genre et ma sexualité. Quebecois, no penso que les meves arrels hagin influenciat el meu gènere i la meva sexualitat.
Comment le phénomène du colonialisme a-t-il affecté la situation actuelle des femmes? Y a-t-il eu violence contre le corps des femmes et/ou d'autres groupes minoritaires au Québec? Des ponts de sororité ont-ils été établis entre femmes blanches et autochtones? (Rue Saint-Dominique)
40. Cisgenre…mais je voulais être un garçon alors que je suis fière d’être une femme. Le colonialisme a cruellement affecté les femmes de toutes sortes, et continue de sévir ….Peut-être des ponts se sont établies mais il faudrait peut-être penser à tracer des tunnels. El colonialisme ha afectat cruelment les dones de tota mena, i segueix fent-ho....Pot ser que s'hagin construït ponts, però potser caldria pensar en túnels.
25. Femme. Je suis survivante de plusieurs agressions sexuelles. Soc supervivent de diverses agressions sexuals.
29. Femme. Je ne me sentirais pas équipée pour répondre à cette question. Mais oui, il y a toujours de la violence contre le corps des femmes et la capacité de ces dernières a en disposer comme elles le veulent. No em sentiria capacitat per respondre aquesta pregunta. Però sí, segueix havent-hi violència contra el cos de les dones i la seva capacitat de fer amb ell el que vulguin.
57. Home. Il y a certainement eu, malheureusement il y a encore de la violence envers les femme et aussi envers les marginaux visibles. Je ne connais pas très bien la situation et les organisme d'aide existant. Sens dubte hi ha hagut, i per desgràcia hi continua havent, violència contra les dones i també contra els marginats visibles. No conec bé la situació ni les organitzacions de suport existents.
43. Feminin. Tout ce que vous évoquez est encore d'actualité. La question ne devrait pas être au passé. La sororité entre blanches et autochtones est encore très marginale mais elle existe. Tot el que esmenten continua sent pertinent. La qüestió no ha de quedar al passat. La sororitat entre dones blanques i indígenes continua sent molt marginal, però existeix.
40. Non-binaire. Étant une femme blanche, il est difficile de parler au nom d'autres femmes qui ont une expérience différente de la mienne. Essent una dona blanca, és difícil parlar en nom d'altres dones que tenen una experiència diferent de la meva.
30. Home. Oui, le colonialisme a affecté la situation des femmes (principalement autochtone) de plusieurs façons. Je crois que les femmes autochtones sont considérés comme des citoyens de seconde classe à bien des égards. Je ne saurais pas dire s'il y a des ponts de sororité tangibles mais je sais que certaines femmes blanches (et hommes) essaient d'aider et de contribuer à l'épanouissement des communautés autochtones. Mais c'est encore trop peu pour réparer le mal fait depuis des générations. Sí, el colonialisme ha afectat la situació de les dones (principalment aborígens) de moltes maneres. Crec que les dones aborígens són considerades ciutadanes de segona classe en molts aspectes. No puc dir si hi ha ponts tangibles de sororitat, però sé que algunes dones (i homes) blancs intenten ajudar i contribuir al desenvolupament de les comunitats indígenes. Però segueix sense ser suficient per desfer el mal causat durant generacions.
52. Femmes. Clairement, les femmes du Québec ont été des machines à bébés sous le joug de la religion. Està clar que les dones del Quebec han estat màquines de fer nadons sota el jou de la religió.
15. Femme. Je suis de ce que je sais 100% allochtone, donc je m’avancerais pas trop, mais de ce que je sais encore aujourd’hui et énormément durant l’histoire du Canada les Colon/habitants canadiens/membres du clergé on user de leur pouvoir pour abuser de toute sorte de façon des autochtones.( encore plus des femmes et des enfants). D’un autres côtés la liberté sexuelle qu’avait les femmes autochtones comparées au canadienne on permis plein de mixage heureux entre français & autochtones. Pel que sé sóc 100% no nativa, així que no aniria massa lluny, però pel que sé fins i tot avui dia i gran part de la història de Canadà els colons/habitants canadencs/cler han fet servir el seu poder per abusar dels nadius de tota mena de formes (especialment dones i nens). D'altra banda, la llibertat sexual de què gaudien les dones aborígens en comparació amb les canadenques permetia una gran barreja feliç entre francesos i aborígens.
15. Non-binaire. Je ne suis pas un experte en la matière mais je sais que la vision de la femme, la sexualité et le genre est très différente dans la culture autochtone et que la colonisation a affecté plusieurs communautés sur ces aspects durant leurs efforts d’assimilation. Je sais aussi que les femmes autochtones sont plus à risque de violence, viol et autres problématiques systémiques vécues par les premières nations. Il y a littéralement un génocide qui a lieu en ce moment et depuis des générations. Les meurtres et disparitions des femmes et filles autochtones et une problématique bien présente malgré le peu d’effort déployé face à ce fléau. No sóc una experta en el tema, però sé que la visió de la dona, la sexualitat i el gènere és molt diferent en la cultura aborigen i que la colonització ha afectat moltes comunitats en aquests aspectes durant els seus esforços per assimilar-ho. També sé que les dones aborígens estan més exposades a la violència, les violacions i altres problemes sistèmics que pateixen les primeres nacions. S'està produint un genocidi literalment ara mateix i durant generacions. Els assassinats i desaparicions de dones i nenes aborígens és un problema molt real, tot i que es fan pocs esforços per abordar-ho.
15. Femme.Oui je n'en connais pas beaucoup sur le sujet, car quand je poses ce genre de question à l'école les enseignants changent de sujet, mais je sais que les racines des femmes et juste être une femme même au Québec influence les violences sexuelles. 1 femmes sur 3 est violé dans sa vie au Québec... Et même si je ne connais pas les chiffres exacts je suis prête à mettre ma main au feux que la plupart de ces femmes font parties de la minorité (ne sont pas blanches) et je trouves cela horrible. Sí, no en sé gaire, perquè quan faig aquest tipus de preguntes a l'escola els professors canvien de tema, però sé que les arrels de les dones i el simple fet de ser dona, fins i tot al Quebec, influeix en la violència sexual. 1 de cada 3 dones és violada a la seva vida al Quebec... I encara que no conec les xifres exactes, estic disposada a posar la mà al foc que la majoria d'aquestes dones formen part de la minoria (no són blanques) i em sembla horrible.
31. préfère ne pas répondre. Il est difficile pour moi de répondre à cette question. Cela dit, il est certain que l'oppression coloniale frappe d'avantage les premières nations et les inuits. Em resulta difícil respondre aquesta pregunta. Dit això, és cert que l'opressió colonial colpeja amb més duresa les Primeres Nacions i els inuit.
21. Partiellement homme. Le patriarcat est principalement un produit du colonialisme. Beaucoup de violence contre les femmes et particulièrement contre les femmes autochtones et les femmes de couleur en découle aussi. El patriarcat és abans que res un producte del colonialisme. D'aquí deriva també gran part de la violència contra les dones i, en particular, contra les dones indígenes i de color.
Considérez-vous que vous vivez dans une société imprégnée de catholicisme? Quels sont les modèles de genre adjacents? Changeriez-vous quelque chose? Connaissez-vous ou cohabitez-vous avec d’autres modèles culturels? (Parc de la côte Sauvageau)
Salue de j’appelle Savryne, j’ai 28 ans. D’ici au Québec.Je crois que nous avons perdu les valleurs de nos religion en même temps que les téléphone cellulaire et ordinateurs. Il n’y à plus beaucoup de quatholisisme. Beaucoup plus de Musulement (Allah). Ce que je changerais c’est l’obligation de ce plié a notre culture comme dans leurs pays. Oui mes raisin sont de la france et de culture Noir mais Catholique également. Crec que hem perdut els valors de la nostra religió amb els telèfons mòbils i els ordinadors. Ja no hi ha molt de catolicisme. Hi ha molt més musulmans (Allah). El que canviaria és l’obligació d’adaptar-se a la nostra cultura com si fos el seu país. Sí, les meves arrels son de França i de cultura Negra, però també catòliques.
Nicolas 29 ans. Homme. Le catholicisme est chose du passé au Québec (en géneral) et je crois que c’est trpes bien ainsi. J’ai connu d’autres modèles culturels, chacun ayant ses point négatifs comme le notre. L’important selon moi est de réduire les inégalités et être bienveillants. El catolicisme és cosa del passat a Quebec (en general) i em sembla bé així.
He viscut altres models culturals, cadascun amb els seus punts negatius com el nostre. Al meu entendre, el més important és reduir les desigualtats i ser benvolent.
40. Diego. La religion c’est fini le soleil et la lune nous guide suerte a ustedes. La religió s’ha acabat, el sol i la lluna ens guien, que tingueu sort.
France retraitée. Oui, il reste des relents de Catholicisme. On ne peut pas effacer des siècles de dictature religieuse. Modèles de genre? Auquel? Y’a des femmes et des hommes. “Les autres”, c’est des inventions! Si elles ne font de mal pa personne, ça me va. Modèles culturels?? Y’a du modele bon et gentil et y’a des méchants et égosites. Salut les amis (cor) Sí, encara hi ha indicis de catolicisme. No es poden borrar segles de dictadura religiosa. Models de gènere? Quins? Hi ha dones i homes. "Els altres" son invents! Si no fan mal a ningú, està bé. Models culturals? Hi ha models bons i amables i altres de dolents i egoistes. Hola amics (cor)
-.-. PÉNIS. J’adore les penis (Cor) PENIS. M’encanten els penis (cor)
-.-. du hentai tenlooy vous devriez faire de statue lgbtq+ sa exist deja esti de con. C’est du femboy yadi. HaurÍeu de fer l’estàtua lgbtq+...
-.-. Demigirl.
1. pas tant.
2.???
3. -
4. Js tu moi?
1.No tant.
2.???
3.-
4. Ets jo?
13 ans. Femme.
1.non
2. Homme/femme
3. Le temps d’aprentissage dans la journée.
4.?
1.no
2. Masculí/femení
3. Temps d’aprenentatge durant el dia.
4.?
14 ans. trans demidude
- sa depend bro
- les gens? JSP je joue a roblox
- Ouis, je veux morrir. Je suis sataniste.
- Non? Jsp quoi bro
2. Els gens? JSP jo jugo a roblox.
3. Oui, jo vull morir. Jo soc satanista.
4. No. Jsp germà
14 ans. Demi-girl.
- demi-girl, 14 ans
- oui
- humain
- non
2. sí
3. Humana
4. No
-.-.
- Oui, le catholicisme tranparait eutres autres au niveau des valeurs telles que l’entraide (penser aux plus démunis) et la famille. On peut penser aussi à la réticence face aux autres croyances et modes de vie.
- Pas “adjecents”, vous voulez dire ce qui en découle? Si oui, c’est très binaire puisqu’on pense aux rôles selon la reproduction (toujours selon le catholicisme). Les reste est donc considéré comme déviant-
- Oui - au travail, et en colocation.
- Sí, el catolicisme es diferenciava dels altres en valors com l'ajuda mútua (pensant en els pobres) i la família. També es pot pensar en la reticència envers altres creences i formes de vida.
- No "adjectius", et refereixes al que se'n desprèn? Si és així, és molt binari ja que pensem en els rols segons la reproducció (sempre segons el catolicisme). Tota la resta es considera desviat.
- Sí, a la feina i en allotjaments compartits.
-.-. Try to live for yourself, not others :) Okl bro, im mostly trying not to live at all. Intenta viure per tu mateix, no per als altres :) Ok germà, sobretot intento no viure en absolut.
40. Cisgenre…mais je voulais être un garçon alors que je suis fière d’être une femme . Quand même on la sent bien la société catho … le retour au mariage p.e… Je connais d’autres modèles culturels mais essentiellement ce revient au même lorsqu’il s’agit l’un ou l’autre des grands monothéisme… Però és una bona sensació estar en una societat catòlica... la tornada al matrimoni per exemple… Conec altres models culturals, però en essència s'hi redueix quan es tracta d'un o altre dels grans monoteismes…
25. Femme. Non mais les moeurs propagées par le catholicisme (virginité, mariage, pouvoir des hommes sur les femmes) sont maintenus dans ma famille malheureusement. No, però els costums propagats pel catolicisme (virginitat, matrimoni, poder de l'home sobre la dona) es mantenen a la meva família, per desgràcia.
29. Femme. Nous sommes une société qui vient de sortir du catholicisme. La plupart des personnes que je connais sont agnostiques ou athées. Les modèles de genre adjacents (autre que femme et homme cisgenre) sont encore en train d'être démystifiés parmi la population. J'aimerais que d'autres genres soient plus souvent mis de l'avant, tel les personnes ayant un genre non-binaire. Som una societat que acaba de sortir del catolicisme. La majoria de la gent que conec és agnòstica o atea. Els models de gènere adjacents (diferents del femení i el masculí cisgènere) continuen desmitificant-se entre la població. M'agradaria que es fes més èmfasi en altres gèneres, com les persones no binàries.
57. Homme. Oui le catholicisme reste bien présent au quotidien, comme par exemple la toponymie, les fêtes, Je crois aussi qu'il se retrouve dans les valeurs de bases québecoises, ce qui n'est pas toujours négatif toutefois.Je crois qu'il y a encore très peu de modèle bien qu'on vois apparaitre tranquillement dans les fictions des personnage moins caricaturaux. Je ne côtoie pas au quotidien d'autre modèle culturel. J'ai eu la chance de travailler avec des gens issus de différentes culture. Par la Musique, le cinéma, la lecture j'essaie de garder l'esprit ouvert aux différentes réalités. Sí, el catolicisme continua estant molt present a la vida quotidiana, per exemple a la toponímia, les festes, etc. També crec que es troba en els valors bàsics del Quebec, cosa que, tanmateix, no sempre és negatiu. Crec que encara hi ha molt pocs models, encara que a poc a poc van apareixent a la ficció personatges menys caricaturescs. No me encuentro a diario con ningún otro modelo cultural. He tenido la suerte de trabajar con personas de diferentes culturas. A través de la música, el cine y la lectura intento mantener la mente abierta a diferentes realidades.
43. Femenin. Oui, catho. Binaire. Je souhaiterais plus d'ouverture et notamment mieux connaître les personnes 2spirits. Sí, catòlic. Binari. M'agradaria veure més obertura i, en particular, conèixer millor les persones 2spirit.
40. Non-binaire. Moins qu'avant. Je changerais bien la notion de normalité pour y inclure des multitudes de potentielles manières de s'identifier. Accepter le changement (devenir) constant est un défi, mais qui en vaut la peine.Menys que abans. Jo canviaria la noció de normalitat per incloure multitud de formes potencials didentificar-se. Acceptar el canvi constant (convertir-se) és un repte, però val la pena.
30. Homme. Le catholicisme est présent mais beaucoup moins qu'auparavant. Je ne saurais répondre au reste de la question. El catolicisme és present, però molt menys que abans. No puc respondre la resta de la pregunta.
52. Oui, mais une société qui pense en être sorti parce qu'elle ne va plus à l'Eglise mais qui s'érige quand on veut enlever des signes religieux ostentatoires. Sí, però una societat que creu que ha superat la religió perquè ja no va a l'església, però que s'enfada quan la gent vol treure els signes religiosos cridaners.
15. Femme. Clairement, mais certaine personne comme moi n’ont pas trop été affecté, grâce à leur milieu. Je crois que nous (canadiens de souches) devons apprendre à vivre avec des personnes issues de cultures/pays/religion différente, qui n’ont pas la même vision de la sexualité que nous, sans le juger trop vite. Notre apprentissage et notre ouverture d’esprit vis à vis à la liberté sexuelle et à la communauté LGBTQAI+ a été longue et il est normal que des immigrants n’est pas la même évolution psychologique que nous. Sans être une excuse pour eux d’avoir des gestes ou discours déplacés, il est important de comprendre d’où viens cette différence dans nos opinions pour bon vivre-ensemble (autant pour la communauté LGBTQAI+ que pour eux). Està clar, però a algunes persones como jo no els hi ha afectat, gràcies als seus antecedents. Crec que nosaltres (els canadencs nadius) hem d'aprendre a conviure amb persones de diferents cultures/països/religions que no tenen la mateixa visió de la sexualitat que nosaltres, sense jutjar-la ràpidament. El nostre aprenentatge i obertura cap a la llibertat sexual i la comunitat LGBTQAI+ ha estat llarg i és normal que els immigrants no tinguin la mateixa evolució psicològica que nosaltres. Sense ser una excusa perquè tinguin gestos o discursos inapropiats, és important entendre d'on ve aquesta diferència d'opinions per poder conviure (tant per a la comunitat LGBTQAI+ com per a ells).
15. Non-binaire. Oui, le catholicisme a façonné la société québécoise durant de nombreuses années et a laissé des traces qui sont difficilement négligeables. Le rôle « traditionnel » de la femme est une image encore présente et comme dans bien d’autres endroits, les femmes font face à une panoplie d’injustice bien ancrés dans notre mentalité collective. Sí, el catolicisme ha modelat la societat qubecoise durant nombrosos anys i ha deixat unes traces que són díficilment insignificants. El rol “tradicional” de la dona és una image encara present i com en molts altres indrets, les dones s’enfronten a un ventall d’injusticia ben anclades en la nostra mentalitat col·lectiva.
15. femme. Je crois que malgré le fait que notre gouvernement/société est laïque nous ne le sommes pas totalement... La diversité sexuelle est encore mal vue par certain et la place des femmes n'est toujours pas égale à celle des hommes. De plus ce n'est rare d'entendre des remarques discriminatoire envers les autres culture et/ou religions. Même à l'école dans nos cahiers d'histoire tout penche du côté des catholique... Que ce soit en parlant des croisades, de la colonisation ou des pensionnats autochtones, tout est comme si cela était des actes héroïques et bienveillants. Alors que pas du tout!!! Ma prof d'histoire dit encore Indien au lieux de Autochtone. Crec que tot i que el nostre govern/societat és laic, no som totalment laics... La diversitat sexual continua estant mal vista per alguns i el lloc de les dones segueix sense ser igual al dels homes. A més, no és estrany sentir comentaris discriminatoris sobre altres cultures i/o religions. Fins i tot a l'escola, als nostres llibres d'història, tot s'inclina cap al costat catòlic… Tant si es parla de les croades, la colonització o els internats, tot és com si fossin actes heroics i benèvols. Però no ho són! El meu professor d’història segueix dient indi en comptes d’aborigen.
31. préfère ne pas répondre. Oui. Je crois que les premières nations et les inuits pourraient nous apprendre davantage sur les notions de third spirit et ainsi nous pourrions discuter plus aisément de cela.Si. Jo crec que les primeres nacions i les inuits podrien ensenyar-nos sobre els conceptes del tercer esperit i així en podríem parlar més fácilment.
21. Partiellement homme. Oui, la société québécoise est encore très imprégnée du catholicisme, mais on voit de plus en plus d'ouverture non seulement de la part des nouvelles générations, mais aussi des la population en générale et même du clergé. Particulièrement dans les secteurs de Sainte foy et Sillery, plusieurs modèles culturels différents cohabitent puisque Sainte foy est un quartier très multi ethnique et multi culturel. Sí, la societat quebequesa segueix molt impregnada de catolicisme, però cada cop veiem més obertura no només per part de les noves generacions, sinó també de la població en general i fins i tot del clergat. Sobretot a les zones de Sainte Foy i Sillery coexisteixen diversos models culturals diferents, ja que Sainte Foy és un barri molt multiètnic i multicultural.
Que signifiait la révolution tranquille pour les mouvements féministes ? Y a-t-il une sensation de révolution collective et un sentiment de communauté? (Rue Jacques-Parizeau)
40. F. Salut, oui, j’ai ressenti la révolution collective à l’occasion de jardins collectifs à des fêtes de quartier par exemple. Le sentiment collectif y est alors très fort. Important selon moi, pur importe le genre. Bon succès! Hola, sí, he sentit la revolució col·lectiva als horts comunitaris a les festes del barri per exemple. El sentiment col·lectiu és molt fort allà. Crec que és important, sigui del tipus que sigui. Bona sort!
34. Femme. 1. Le début de la marche vers la reconnaissance, l’égalité (éducation, contracéption, travail)... mais nous marchons encore aujourd’hui et pour toujours. Plus on évolue plus il y a des nouveaux secteurs/zones oú avoir des batailles à gagner. 2. J’habite Montréal, et dans certains quartiers OUI! mais ce n’est pas généralisé. Pour citer KIROUAC (le chanteur, pas l’écrivain) “JE VEUX UNE CITÉ MILITANTE”. Merci 1. L'inici de la marxa cap al reconeixement, la igualtat (educació, contractació, feina)... però seguim lluitant avui i per sempre. Com més evolucionem, més apareixen nous sectors/àrees en què tenim batalles per guanyar. 2. Visc a Montreal, i en alguns barris SÍ! però no és generalitzat. Citant KIROUAC (el cantant, no l'escriptor) "VULL UNA CIUTAT MILITANT". Gràcies
40. Cisgenre…mais je voulais être un garçon alors que je suis fière d’être une femme . Oui la révolution tranquille a permis sa place à la femme en politique donc elle aura été significative pour nous. En ce qui concerne la deuxième partie de la question, je répondrai “ Qui va piano va sano va lontano” bien que j’aimerais que nous soyons déjà ailleurs , que menions d’autres combats tous aussi préoccupants. Sí, la Revolució silenciosa va permetre a les dones ocupar el seu lloc a la política, per la qual cosa va ser significatiu per a nosaltres. Referent a la segona part de la pregunta, jo respondria "Qui va piano va sa va lontano" encara que m'agradaria que estiguéssim en una altra part, que estiguéssim lliurant altres batalles igual de preocupants.
25. Femme. Je pense que l'avenement de la pilule contraceptive est un autre element propulsant l'industrialisation et le capitalisme. La demonisation des poils feminins est aussi une grave erreur pour l'acceptation du corps de la femme ainsi que pour son emancipation. Crec que l'aparició de la píndola anticonceptiva és un altre element que impulsa la industrialització i el capitalisme. La demonització del pèl femení també és un greu error per a l'acceptació del cos de la dona i per a la seva emancipació.
29. Femme. La révolution tranquille pour les mouvements féministes signifiait la libération de l'emprise du clergé sur le corps des femmes. La révolution a amené la libération sexuelle pour plusieurs ainsi que la possibilité de faire une planification des naissances (notamment avec la légalisation des anovulants). Cette libération sexuelle doit encore être agrandit puisqu'elle est loin d'être acquise pour toutes. Plusieurs inégalités demeurent. Pels moviments feministes, la Revolució Tranquil·la va significar l'alliberament del control del clergat sobre els cossos de les dones. La revolució va portar l'alliberament sexual per a molts, així com la possibilitat de planificar la família (sobretot amb la legalització de les píndoles anticonceptives). Aquest alliberament sexual encara s'ha d'ampliar, ja que està molt lluny d'haver-se aconseguit per a tothom. Hi continua havent moltes desigualtats.
57. Home. je ne saurais répondre. No sabria respondre.
43. Feminin. Je crois que oui pour la.révolution féministe et le sentiment de communauté, mais ça s'est effrité à la fin de années 1990. Aujourd'hui la révolution tranquille est un rêve déchu. On a une perte de.sens du collectif. Crec que sí per a la revolució feminista i el sentit de comunitat, però això es va esvair a finals dels noranta. Avui la revolució tranquil·la és un somni caigut. Hem perdut el sentit de comunitat.
40. Non-binaire. Je n'ai pas fais cette expérience, je ne peux pas trop parler d'un moment historique que je n'ai pas vécu directement. Jo no vaig viure aquesta experiència, així que no puc parlar gaire d'un moment històric que no vaig viure directament.
30. Homme. En tant qu'homme, outre ce qu'on apprend dans nos cours d'histoire au primaire et secondaire, soit l'émancipation de la femme en lien avec le travail et plus de pouvoir d'achat, je n'oserais pas prétendre connaître les sensations et sentiments liés à la lutte féministe. Com a home, a banda del que aprenem a les nostres classes d'història a l'escola primària i secundària, és a dir, l'emancipació de la dona en relació amb el treball i un poder adquisitiu més gran, no gosaria pretendre conèixer les sensacions i sentiments lligats a la lluita feminista
52. Femme. En fait l'arrivée de la contraception libère la femme du joug de la religion. Il y a eu un beau sentiment du communauté et de révolution collective qui c'est malheureusement éteint après le référendum de 1980. De fet, l'arribada dels anticonceptius va alliberar les dones del jou de la religió. Hi havia un gran sentit de comunitat i de revolució col·lectiva que, malauradament, es va extingir després del referèndum el 1980.
15. Femme. Je crois que autant vis à vis de la liberté sexuelle que spécifiquement celle des femmes et leur droit là révolution tranquille a été un grand pas vers l’avant. Crec que tant en termes de llibertat sexual com, específicament, de llibertat i drets de la dona, la Revolució Tranquil·la va suposar un gran pas endavant.
15. Non-binaire. La révolution tranquille a amené un détachement avec l’église catholique et a permis au femmes de prendre leur place dans la société, chose qui leur était plus inaccessible auparavant. La Revolució Tranquil·la va propiciar l'allunyament de l'Església catòlica i va permetre a les dones ocupar el seu lloc a la societat, cosa que abans els resultava més inaccessible.
15. Femme. Là encore je ne connais pas grand chose sur le sujet, mais je sais que pour la cause des femmes la révolution tranquille a été vraiment aidant. Quand on est sortit du règne de Duplessis (la grande noirceur) tout a semblé aller mieux. Et même s'il reste encore beaucoup de chemin à faire pour obtenir un semblant de justice cette révolution tranquille à permis à la population du Québec de s'ouvrir un peu plus et de donnée à plusieurs aspects de notre vie une nouvelle forme plus positive. De nou, no sé gaire sobre el tema, però sí que sé que per a la causa de les dones la Revolució Tranquil·la va ser realment útil. Quan vam sortir del regnat de Duplessis (la gran foscor) tot semblava anar millor. I encara que encara queda molt camí per recórrer per obtenir una aparença de justícia, la Revolució Tranquil·la va permetre a la població del Quebec obrir-se una mica més i donar a molts aspectes de les nostres vides una forma nova i més positiva.
31. Préfère ne pas répondre. L'expression révolution tranquille résonne davantage auprès de ma génération tel un lent mouvement pour des choses qui vont de soi maintenant. Le sentiment de révolution collective avait été a son apogé lors de 2012, mais il est difficile de rejoindre les gens actuellement puisque nous vivons encore les ressac de la pandémie.El terme revolució tranquil·la ressona més amb la meva generació com un moviment lent per coses que ara es donen per sentat. El sentiment de revolució col·lectiva estava al punt àlgid el 2012, però ara és difícil arribar a la gent, ja que encara estem vivint les seqüeles de la pandèmia.
21. Partiellement homme. Je crois que la révolution tranquille a pu aider le féminisme de par la laïcització secularització, mais je n'en sais pas vraiment plus. Crec que la revolució tranquil·la pot haver ajudat el feminisme a través de la secularització, però realment no en sé més.
Comment le flirt est-il vécu au Québec? Existe-t-il une culture du consentement? Comment est-il perçu? Avez-vous eu des relations sans vraiment les vouloir ou sans que l'autre personne les veuille? (Rivières de Saint-Charles)
33. Femme. Je ne sais pas
- Oui consentement
- Ouverture à changer
- Oui
- Je ne se pas.
- Sí consentit.
- Voluntat de canvi.
- Sí.
- No ho sé.
31.Femme.
- Le flirt et drague encore bien présent.
- Oui, mais encoure beaucoup de travail à faire.
- Ouverture, mais beaucoup de milieu réfractaire aux changements. Sexisme/machisme.
- Oui
- Coquetejar i lligar segueixen molt vius.
- Sí, però queda molta feina per fer.
- Obertura, però molts entorns es resisteixen al canvi. Sexisme/masclisme.
- Sí
42. Femme.
1- Je l’experimente peu.
2- Oui, mais les concept est encore few.
3- Il n’est pas entièrement compris
4- Oui, sans les vouloir moi-même.
1- No experimento gaire amb ell.
2- Sí, però el concepte segueix sent escàs.
3- No s'entén del tot
4- Sí, sense voler-les jo.
FUCK VOS GRAFITIS…
40. Cisgenre…mais je voulais être un garçon alors que je suis fière d’être une femme. Ça dépend des milieux… oui ce m’est arrivée malheureusement. Depèn de l’entorn… Sí, això m’ha passat per desgràcia.
25. Femme. Le flirt est revoltant les soirs et dans les bars. Je me fais klaxonner dans les rues. El flirteig és repugnant a la nit i als bars. Em piten pel carrer.
29. Femme. Le mouvement Me Too a vraiment fait beaucoup récemment pour établir une culture dans laquelle le consentement avant une relation sexuelle est valorisé. Toutefois, nous ne sommes pas encore sortie de la culture du viol. Plusieurs personnes (avec une majorité d'hommes) sont contre ce mouvement et le réduise à une chasse aux sorcières envers eux. Pour ce qui est du flirt, celui-ci n'a jamais fait parti de la culture québécoise. Je dirais que chaque personne a sa façon bien personnelle d'approcher les personnes qui les attirent. El moviment Me Too ha fet molt darrerament per establir una cultura en què es valori el consentiment abans del sexe. Tot i això, encara no hem sortit de la cultura de la violació. Moltes persones (la majoria homes) estan contra aquest moviment i el redueixen a una caça de bruixes contra ells. Pel que fa al flirteig, mai no ha format part de la cultura quebequesa. Jo diria que cada persona té la seva pròpia manera d'acostar-se a les persones que l'atreuen.
57. Homme. Je n'ai jamais été très actif côté flirt, je vis très bien mon célibat après quelques assez longue relation stable qui ce sont bien terminées. je crois qu'il reste toujours un flou sur le consentement, au sein d'un couple, il n'y a pas toujours de NON catégorique. Il m'est certainement arrivé être insistant avec mes conjointe. Mai he estat molt actiu en el tema del lligoteig, visc molt bé el meu celibat després d'unes quantes relacions estables força llargues que van acabar bé. Crec que sempre hi ha un esborrall de consentiment dins una parella, no sempre hi ha un NO rotund. Jo sí que he estat insistent amb les meves cònjuges.
43. Féminin. Le flirt, c'est un jeu. Il n'y a pas.de culture formelle du consentement, mais il y a une forme de considération si on compare.à.dautres pays plus machistes. Oui, évidemment que j'ai eu des relations sans vraiment les vouloir. Lligar és un joc. No hi ha una cultura formal del consentiment, però sí una forma de consideració si es compara amb altres països més masclistes. Sí, és clar que he tingut relacions sense desitjar-les realment.
40. Non-binaire. Le flirt est difficile à décrire, parce que c'est toujours différent. Mais un jeu de regards est nécessaire. Le langage corporel joue un rôle important. Oui il y a une culture du consentement aujourd'hui, durant mon adolescence par contre, c'était pas toujours facile de changer d'idée. El flirteig és difícil de descriure, perquè sempre és diferent. Però cal revisar-ho/fer-hi una ullada. El llenguatge corporal juga un paper important. Sí, avui hi ha una cultura del consentiment, però a la meva adolescència no sempre era fàcil canviar d'opinió.
30. Homme. La demande de consentement semble bien perçue et augmente en popularité. Demander la permission à quelqu'un pour une carresse est vu comme un signe de bienveillance. Néanmoins, certaines personnes ont une approche plus classique (sans mots) et semblent déboussolées par la demande de consentement directe et verbale. Cela peut créer des petits malaises. Dans le contexte d'une relation de couple, il m'est arrivée d'avoir des relations sexuelles non-voulues mais consenties. La motivation n'est pas toujours là, mais on veut faire plaisir à son partenaire. Demanar el consentiment sembla ser ben rebut i la seva popularitat augmenta. Demanar permís a algú per acariciar-lo es considera un signe de bona voluntat. Tot i això, algunes persones tenen un enfocament més tradicional (sense paraules) i semblen sentir-se confuses davant la petició directa i verbal de consentiment. Això pot causar petites molèsties. En el context d'una relació de parella, he mantingut de vegades relacions sexuals no desitjades però consentides. La motivació no sempre hi és, però vols complaure la teva parella.
52. Femmes. ça dépend, certaines personnes sont dans le consentement, d'autres non. ON est en zone grise en ce moment... Et oui j'ai eu des relations moyennement consenti pour me débarrasser... Depèn, algunes persones hi estan d'acord, d'altres no. Ara mateix estem en una zona grisa... I sí, he tingut relacions moderadament consensuades per lliurar-me de…
15. Femme. Clairement les relations sans consentement se produisent encore tous les jours et le plus enragent c’est qu’il n’y a pas vraiment de punition porté en l’encontre des coupables, n’y de suivi avec les victimes, n’y d’action de prévention par le gouvernement en place. Està clar que les relacions no consentides segueixen passant cada dia i el més exasperant és que no hi ha cap càstig real pels autors, cap seguiment de les víctimes, cap acció preventiva per part del govern...".
15. Non-binaire. Il y a une notion de consentement mais je crois que bien des gens ont de la difficulté à prendre compte et respecter des limites. Personnellement non, mais je connais trop de gens qui malgré être encore au secondaire ont vécus des situations d’agression et même de viol. Hi ha la noció de consentiment, però crec que moltes persones tenen dificultats per tenir en compte i respectar els límits. Personalment, no, però conec massa gent que, tot i ser a l'institut, s'ha vist en situacions d'agressió i fins i tot violació.
15. Femme. Je sais pas trop je suis vraiment pas l'experte dans se domaine. Par contre je sais que pour ce qui est du consentement on y est pas encore... Nos propres dirigeants ni la culture du viol! No ho sé, realment no sóc cap experta en aquest camp. Però sé que, pel que fa al consentiment, encara no hem arribat a aquest punt... Els nostres propis dirigents ni la cultura de la violació!
31. préfère ne pas répondre. Le flirt au Québec est beaucoup plus consensuel et positif que d'autre endroit où j'ai vécu - sauf peut-être dans des relations homme-homme. Il existe une culture du consentement, mais je suppose bien qu'auprès de certaine personne le consentement est encore quelque chose à enseigner. J'ai eu quelques relations que je ne voulais pas avoir mais j'ai pu mettre fin à celle-ci. El flirteig al Quebec és molt més consentit i positiu que en altres llocs on he viscut, excepte potser en les relacions entre homes. Hi ha una cultura del consentiment, però suposo que per a algunes persones el consentiment continua sent una cosa que cal ensenyar. He tingut algunes relacions que no volia tenir, però les vaig poder acabar.
21. Partiellement homme. Je crois que la culture du viol est encore omniprésente au Québec. Cependant, les moins de 18 ans donnent de plus en plus d'importance au consentement et se battent de plus en plus contre cette culture malsaine. Crec que la cultura de la violació segueix omnipresent al Quebec. No obstant això, els menors de 18 anys valoren cada cop més el consentiment i lluiten cada cop més contra aquesta cultura insana.
Qu'est-ce que c’est le plus important pour vous par rapport à votre sexualité et à votre construction de genre? (Côte Saint-Geneviève)
45. femme. Un mot: liberté
Una paraula: llibertat
56. Homme. Un mot: épanouissement
Una paraula: realització
30. Homme. Un mot: cana culturelle
Un paraula: canal cultural
40. Cisgenre…mais je voulais être un garçon alors que je suis fière d’être une femme. Que toutes les parties soient respectueuse l’une de l’autre. Que totes les parts es respectin mútuament.
25. Femme. Je veux etre libre et respectée en tant que femme. Ca me desole de voir dautres femmes et moi-meme de devoir prendre des precautions pour ne pas se faire violer. Chaque jour. Vull ser lliure i respectada com a dona. Lamento veure que altres dones i jo mateixa hem de prendre precaucions per evitar ser violades. Cada dia.
29. Femme. Le plus important est que les gens respectent la construction de mon genre et respectent la sexualité que je choisis d'avoir. En tant que femme, les deux ne sont difficiles à obtenir. Mais c'est ce que je souhaite à toustes. El més important és que la gent respecti la meva construcció de gènere i respecti la sexualitat que trio tenir. Com a dona, totes dues coses són difícils d'aconseguir. Però això és el que desitjo per a tothom.
57. Homme. Probablement les modèle familiaux, les amis ainsi que les différent personnage fictifs auxquels on s'identifie soit par le livre, le cinéma ou la télé voir même les jeux vidéo maintenant. Probablement els models familiars, els amics i els diversos personatges de ficció amb què ens identifiquem a través dels llibres, les pel·lícules o la televisió, i fins i tot ara els videojocs.
43. Féminin. Que ce soit basé sur le respect et la connaissance de soi, de l'autre. Si es basa en el respecte i el coneixement d'un mateix, de l'altre.
40. Non-binaire. La diversité, la tolérance, le consentement, le respect, les arc-en-ciels. Diversitat, tolerància, consentiment, respecte, arcs de sant martí.
30. Homme. J'avoue ne pas donner beaucoup d'importance à mon genre, puisque je suis dans la norme sociale en était un homme cisgenre. Ce n'est pas un enjeu pour moi. Mais je crois que d'être vrai et authentique avec soi-même est important. C'est important de s'aimer et de se laisser être qui on veut être. Confesso que no dono gaire importància al meu gènere, ja que estic dins de la norma social en ser un home cisgènere. No és un problema per a mi. Però crec que ser fidel i autèntic a un mateix és important. És important estimar-se un mateix i permetre's ser qui un vol ser.
52. Femmes. Que je sois respecté dans mon choix. Que sigui respectada dins la meva decisió.
15. Femmes. Je crois que c’est la possibilité de changer d’opinion, de ne pas à avoir à me choisir une case, un genre, une orientation sexuelle en particulier. Avec les gens qui m’entourent, je me sans a l’aise de juste être qui je suis sans avoir à trouver un mot sur qui je suis ou sur qui j’aime. Crec que és la capacitat de canviar dopinió, de no haver de triar una casella concreta, un gènere, una orientació sexual. Amb la gent que m'envolta, em sento còmoda sent qui sóc sense haver de trobar una paraula per definir qui sóc o qui m'agrada.
15. Non-binaire. -
15. Femme. Le plus important pour moi est que tout le monde ce sente à l'aise avec lui même, je crois que s'il faut inventé des millions de catégories concernant le genre pour que tout le monde ce sente accepté alors c'est bien. Je crois également que le consentement et l'acceptation devrait être au centre de notre vision de la sexualité. Il faudrait aussi être plus ouvert d'esprit, car même si on a fait beaucoup de progrès les gens me regarde et regarde mes ami.e.s croches parce que je suis lesbienne et que j'ai les cheveux courts et le poils de jambes et de bras long. El més important per mi és que tothom es senti a gust amb sí mateix, crec que s’han d’inventar un milió de categories entorn al gènere perquè tot el món es senti acceptat i per tant bé. També penso que el consentiment i l’acceptació han d’estar al centre de la nostra visió de la sexualitat. Hem de ser més obertes d’esperit, perquè encara he hem avançat molt, la gent ens mira a mi i a les meves amigues malament perquè sóc lesviana i tinc ek cabell curt i el pèl del braços i les cames llarg.
31. préfère ne pas répondre. D'être bienfaisant, consensuel et inclusif à l'autre, aux diverses désirs et aux diverses formes que cela peu prendre. Ser amable, consensual i inclusiu amb l’altre, amb els diferents desitjos i les diverses formes que aquesta persona pugui adoptar.
21. Partiellement homme. Le respect de l'identité. On n'a pas besoin de comprendre quelqu'un pour le respecter. El respecte a la identitat. No és necessari comprendre algú per respectar-lo.
Est-ce que vous habitez dans une société égalitaire? Pourquoi? (Pont Dorchester)
24. Femme.
Égalitaire oui.
Équitaire non.
Personnellment je priorise l’équité.
L’égalité crée des inégalités.
Certain on besoin plus que d’autre et reçoire égale que le second. On vit dans une société égoïste qui prèfere donné égale à tous, tout en es sachont que certain on besoin de plus.Dans mon monde idéal ceux qui n’ont pas de besoin spécifique donnerais à ceux qui on besoin. Une égalité sera alors crée. Pour quoir cette égalité collective on doit passé par l’équité. On est loin d’être dans una sociéte équitaire et par la même dans une société égalitaire. Merci de m’avoir permis de m’exfrimer.
Igualitària sí.
Equitativa no.
Personalment, prioritzo l'equitat.
La igualtat crea desigualtats.
Alguns necessiten més que altres i reben igual que els segons. Vivim en una societat egoista que prefereix donar igual a tots, tot i saber que algunes persones necessiten més. En el meu món ideal aquells que no tinguessin una necessitat específica donarien als que ho necessiten. Aleshores es crearia una igualtat. Per a aquesta igualtat col·lectiva, hem de passar per l'equitat. Estem lluny d'estar en una societat justa i, per tant, en una societat igualitària. Gràcies per permetre'm expressar-me.
34. Femme. Non, certainement pas. Parce que les inégalètés sont flagrantes. Les mieux serait quitable peutôt que égalitaire. Mais les gens sont égoïstes… (pas de nature, de nature je crois que les êtres vivants ont un sens de justice). ais notre société nous met en compétition plutôt qu’en coopération. Bon succès pour votre étude et votre collectif. No, definitivament no. Perquè les desigualtats són flagrants. El millor seria més equitatiu que no pas igualitari. Pero la gent és egoísta… (a la natura crec que els éssers vius tenen sentit de la justícia). Però la nostra societat ens posa en competència més que en cooperació. Molta sort pel teu estudi i el teu col·lectiu.
34. Femme. Il y a tant d’égalité à atteindre (sexe, genre, $, accés aux ressources, à la propriété, religion, …) Qu’il faudra plutôt apprendre à vivre dans un monde de multitud (de multitude) au multiple niveaux, faisant chacun ce que c’on peut pour aider notre prochain au quotidien et arrétons d’attendre una utopie égalitaire dans la quelle il y aura des inégaités à coup sur. (les premiers arrivés, les professionnals, les femmes et enfants, les aînes, …) (Merci pour la question, bon succès). Hi ha tanta igualtat per atendre (sexe, gènere, $, accés a recursos, propietat, religió, etc.) que caldrà aprendre a viure en un món de multitud (mutitut) a múltiples nivells, cadascú fent el que pugui per ajudar el proïsme dia a dia i deixem d'esperar una utopia igualitària en la qual segur que hi haurà desigualtats. (primers arribats, professionals, dones i nens, gent gran, …) (Gràcies per la pregunta, molta sort).
37. Femme. On habit dans una société qui se veut égalitaire, on du moins il sembla étant donné les effort nis de l’avant poue régler les inègalités. Vivim en una societat que vol ser igualitària, o això sembla, atesos els esforços que es fan per resoldre les desigualtats.
45. Femme. Non, parce qu’il existe encore des inégalité socailes et de santé entre les hommes et les femmes. No, perquè encara hi ha desigualtats socials i sanitàries entre homes i dones.
60. Pascal / Pas cul sense cul Bonjour! Égalitaire non! Dans cette Amérique “Francophone” l’on vent bien nous faire comome que nous avons tous les mémes chances, les mémes opportunités… malheurement non! naîte différent (símbol binari, símbol dona, símbol home, símbol d’una rodona…N’offre pas à tous les mêmes possibilités. Moi, spotif, gai, entroimens , + 30 pour sortir du flacord por peur, honte, rejet! Aujourd’hui je vui miex je me suis choisi. mai j’ai perdu 30 ans de a vie parce que j’ai tiré le mouvai # Igualitari no! En aquesta Amèrica "francòfona", se'ns fa creure que tots tenim les mateixes oportunitats, les mateixes oportunitats… Lamentablement no! neix diferent (símbol binari, símbol dona, símbol home, símbol d’una rodona… No ofereix a tothom les mateixes possibilitats. Jo gai, vaig trigar més de 30 anys a sortir de l’armari per por, vergonya, rebuig! Avui he vist millor que m'he triat a mi mateix. Però jo he perdut 30 anys de la meva vida perquè jo vaig tirar el moviment #
-. Ces. Bonjour Égalitaire Non!
- Travailleuse du sexe sont en ckrefer du quotidien et personne ne fert rien!
- Elles soutiennent notre société patriarcal du bout des doigts!
- Elles on le droit i une securité physique et psychologique.
- Meme que nous renvions leurs travail.
Hola Igualitària no!
40. Cisgenre…mais je voulais être un garçon alors que je suis fière d’être une femme. (1) Bien NOn! en temps que femme et minorité visible c’est all de way NOn autant dans la sphère familiale que professionnelles ou sociale. Doncs no! Com a dona i minoria visible, s’ha de dir no, tant en l’àmbit familiar com en el professional o social.
35. Femme. (1) 1 femme sur 3 sest faite violée. Una dona de cada tres ha estat violada.
29. Femme. (3) Le degré d'acceptation des gens par rapport à la sexualité et à l'identité de genre varie grandement entre les milieux. Il nous reste beaucoup de travail à faire pour démystifier et conscientiser les gens. El grau d’acceptació de la gent en relació a la sexualitat i a la identitat de gènere varia d’un entorna un altre. Ens queda molta feina per fer per desmitificar i conscienciar la gent.
57. Homme. (2) j'entend égalitaire dans le sens d'avoir une chance égale dans la vie. De partir sur un même pied. Des parcours de vie sont beaucoup plus difficile que d'autres. C'est plus facile quand on est issus, comme moi, d'une famille instruite, unie et assez bien nantie. Quand on dois composer avec la violence, la pauvreté, le rejet. Même chose si ont n'arrive pas à ce glisser dans le moule. Cela à certainement un impact majeur sur les priorités et les choix que l'on fait. Entenc com a igualitari el fet de tenir les mateixes oportunitats a la vida. Partir d’allà mateix. Alguns recorreguts vitals són més díficils que d’altres. És més fàcil quan has nascut, com jo, en una família instruida, unida i bastant acomodada. QUan tens que enfrontar-te a la violència, la pobresa, el rebuig. El mateix si no s’arriba a encaixar dins el motlle. Això sense dubte té un impacte major en les prioritats i les coses que un fa.
43. Féminin. (3)Les injustices sociales sont partout. Nous ne sommes pas les meilleurs, mais nous ne sommes pas les pires. Les injusticies socials hi són arreu. Nosaltres no som els millors, però tampoc som els pitjors.
40. Non-binaire. (4) On a encore du chemin à faire pour que tous les gens (peu importe le genre, l'orientation sexuelle, l'ethnicité) obtiennent les mêmes privilèges. Encara queda molt de camí per fer perquè totes les persones ( sense importar el gènere, l’orientació sexual, l’ètnia) obtinguin els mateixos privilegis.
30. Homme. (3) Je crois qu'on penche vers une société égalitaire, mais on n'y est pas encore. Beaucoup d'injustices et d'inégalités en lien avec le système et la culture sévissent encore au Québec. Crec que avancem cap a una societat igualitària, però encara no hem arribat en aquest punt. A Québec segueixen existint moltes injusticies i desigualtats relacionades amb el sistema i la cultura.
52. Femme. (3) On se fait des accroires, mais juste à voir le traitement des femmes dans la sphère public démontre que c'est mieux qu'ailleurs mais il reste beaucoup de travail à faire. Ens estem enganyant a nosaltres mateixes, però si observem el tracte que reben les dones en l’esfera pública demostra que és millor que en altres llocs però que queda molta feina per fer.
15. Femme. (2) Comparer à d’autre société oui, mais si on ne se compare pas: les inégalités sont partout. Comparat amb altre societats si, però si no comparem: les desigualtats són arreu.
15. Non-binaire. (3) Il y a bien sûr des endroits où c’est bien pire mais je ne pourrais pas dire que c’est totalement égalitaire pour tellement de raisons. Per descomptat hi ha llocs on és molt pitjor, però no podria dir que és igualitària per moltes raons.
15. Femme. (2) Pour plusieurs raisons: premièrement je ne mets pas 1 puisque nous ne sommes pas totalement inégalitaire. Toutefois il faut encore faire beaucoup de chemin pour arriver à un minimum de sens, que ce soit de la manière qu'on perçoit la diversité des genres et corporelle, la place des femmes dans la société, les différentes orientations sexuelles, les autres cultures, l'immigration, etc…Per vàries raons: primer de tot no he escrit el número 1 perquè ni som totalment desiguals. De totes maneres, encara ens queda molt de camí per arribar a un mínim de sentit, ja sigui en la manera en què percibim la diversitat dels gènere i corporal, el lloc de les dones en la societat, les diferents orientacions sexuals, les altres cultures, l’immigració, etc.
31. préfère ne pas répondre. (3) Le féminisme des ministère est particulièrement un féminisme libéral. Les femmes homosexuel sont davantage discriminé et il y a un gros lobby homosexuel-homme-cis auprès de la droite politique. De plus, vivant au sein d'un société aux diverses formes de raciste systémique il est évident que la question racial et inégalitaire. En outre, les personnes trans, bi, agenré, 3-spirit, etc. sont davantage succeptible d'être discriminé, voir agressé. El feminisme del ministeri és particularment un feminisme liberal. Les dones homosexuals sont d’entrada discriminades i existeix un gran lobby homosexual-macho-cis en la dreta política. A més, al viure en una societat amb diverses formes de racisme sistemàtic, és obvi que la qüestió racial es desigual. D’altra banda, totes les persones trans, bi , queer, de 3 espíritus, etc. tenen més probabilitats de ser discriminades i inclús agredides.
21. Partiellement homme. (1)Parce que toutes les personnes qui ne sont pas des hommes blancs Cisgenres hétérosexuels adultes sont encore opprimés d'une façon ou d'une autre. Perquè totes les persones que no son homes blancs cis-gèneres heterosexuals adults estan encara oprimides d’una manera o altre.
- Les treballadores sexuals estan a l'abast de la vida quotidiana i ningú fa res!
- Donen suport a la nostra societat patriarcal amb la punta dels dits!
- Tenen dret a la seguretat física i psicològica.
- El mateix que tenim a la nostra feina.
40. Cisgenre…mais je voulais être un garçon alors que je suis fière d’être une femme. (1) Bien NOn! en temps que femme et minorité visible c’est all de way NOn autant dans la sphère familiale que professionnelles ou sociale. Doncs no! Com a dona i minoria visible, s’ha de dir no, tant en l’àmbit familiar com en el professional o social.
35. Femme. (1) 1 femme sur 3 sest faite violée. Una dona de cada tres ha estat violada.
29. Femme. (3) Le degré d'acceptation des gens par rapport à la sexualité et à l'identité de genre varie grandement entre les milieux. Il nous reste beaucoup de travail à faire pour démystifier et conscientiser les gens. El grau d’acceptació de la gent en relació a la sexualitat i a la identitat de gènere varia d’un entorna un altre. Ens queda molta feina per fer per desmitificar i conscienciar la gent.
57. Homme. (2) j'entend égalitaire dans le sens d'avoir une chance égale dans la vie. De partir sur un même pied. Des parcours de vie sont beaucoup plus difficile que d'autres. C'est plus facile quand on est issus, comme moi, d'une famille instruite, unie et assez bien nantie. Quand on dois composer avec la violence, la pauvreté, le rejet. Même chose si ont n'arrive pas à ce glisser dans le moule. Cela à certainement un impact majeur sur les priorités et les choix que l'on fait. Entenc com a igualitari el fet de tenir les mateixes oportunitats a la vida. Partir d’allà mateix. Alguns recorreguts vitals són més díficils que d’altres. És més fàcil quan has nascut, com jo, en una família instruida, unida i bastant acomodada. QUan tens que enfrontar-te a la violència, la pobresa, el rebuig. El mateix si no s’arriba a encaixar dins el motlle. Això sense dubte té un impacte major en les prioritats i les coses que un fa.
43. Féminin. (3)Les injustices sociales sont partout. Nous ne sommes pas les meilleurs, mais nous ne sommes pas les pires. Les injusticies socials hi són arreu. Nosaltres no som els millors, però tampoc som els pitjors.
40. Non-binaire. (4) On a encore du chemin à faire pour que tous les gens (peu importe le genre, l'orientation sexuelle, l'ethnicité) obtiennent les mêmes privilèges. Encara queda molt de camí per fer perquè totes les persones ( sense importar el gènere, l’orientació sexual, l’ètnia) obtinguin els mateixos privilegis.
30. Homme. (3) Je crois qu'on penche vers une société égalitaire, mais on n'y est pas encore. Beaucoup d'injustices et d'inégalités en lien avec le système et la culture sévissent encore au Québec. Crec que avancem cap a una societat igualitària, però encara no hem arribat en aquest punt. A Québec segueixen existint moltes injusticies i desigualtats relacionades amb el sistema i la cultura.
52. Femme. (3) On se fait des accroires, mais juste à voir le traitement des femmes dans la sphère public démontre que c'est mieux qu'ailleurs mais il reste beaucoup de travail à faire. Ens estem enganyant a nosaltres mateixes, però si observem el tracte que reben les dones en l’esfera pública demostra que és millor que en altres llocs però que queda molta feina per fer.
15. Femme. (2) Comparer à d’autre société oui, mais si on ne se compare pas: les inégalités sont partout. Comparat amb altre societats si, però si no comparem: les desigualtats són arreu.
15. Non-binaire. (3) Il y a bien sûr des endroits où c’est bien pire mais je ne pourrais pas dire que c’est totalement égalitaire pour tellement de raisons. Per descomptat hi ha llocs on és molt pitjor, però no podria dir que és igualitària per moltes raons.
15. Femme. (2) Pour plusieurs raisons: premièrement je ne mets pas 1 puisque nous ne sommes pas totalement inégalitaire. Toutefois il faut encore faire beaucoup de chemin pour arriver à un minimum de sens, que ce soit de la manière qu'on perçoit la diversité des genres et corporelle, la place des femmes dans la société, les différentes orientations sexuelles, les autres cultures, l'immigration, etc…Per vàries raons: primer de tot no he escrit el número 1 perquè ni som totalment desiguals. De totes maneres, encara ens queda molt de camí per arribar a un mínim de sentit, ja sigui en la manera en què percibim la diversitat dels gènere i corporal, el lloc de les dones en la societat, les diferents orientacions sexuals, les altres cultures, l’immigració, etc.
31. préfère ne pas répondre. (3) Le féminisme des ministère est particulièrement un féminisme libéral. Les femmes homosexuel sont davantage discriminé et il y a un gros lobby homosexuel-homme-cis auprès de la droite politique. De plus, vivant au sein d'un société aux diverses formes de raciste systémique il est évident que la question racial et inégalitaire. En outre, les personnes trans, bi, agenré, 3-spirit, etc. sont davantage succeptible d'être discriminé, voir agressé. El feminisme del ministeri és particularment un feminisme liberal. Les dones homosexuals sont d’entrada discriminades i existeix un gran lobby homosexual-macho-cis en la dreta política. A més, al viure en una societat amb diverses formes de racisme sistemàtic, és obvi que la qüestió racial es desigual. D’altra banda, totes les persones trans, bi , queer, de 3 espíritus, etc. tenen més probabilitats de ser discriminades i inclús agredides.
21. Partiellement homme. (1)Parce que toutes les personnes qui ne sont pas des hommes blancs Cisgenres hétérosexuels adultes sont encore opprimés d'une façon ou d'une autre. Perquè totes les persones que no son homes blancs cis-gèneres heterosexuals adults estan encara oprimides d’una manera o altre.
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